ZOHAR DIARIO # 1214 – PINJÁS – ¿TIENE CUATRO CRIATURAS SOBRE SU CABEZA?

Daily Zohar 1214

Holy Zohar text. Daily Zohar -1214

Traducción al Español:  Daniel Schulman

406. La Santa Luminaria le dijo AL FIEL PASTOR: Ciertamente, oh Fiel Pastor, es tu nivel del cual se dice: “Entonces se apaciguó la ira del rey” (Heb. ‘shajajá’),” PORQUE EL NIVEL DEL FIEL PASTOR ES LA COLUMNA CENTRAL, QUE ES ZEIR ANPIN, QUE ES LLAMADO ‘VOZ’, POR el que LOS JUICIOS SON APACIGUADOS, COMO ARRIBA. “Bienaventurado el pueblo a quien así sucede” (Heb. ‘shejajá’) (Tehilim/Salmos 144:15). ‘SHEJAJÁ’ tiene el valor numérico de Moshé. EL FIEL PASTOR le dijo: Bienaventurado eres, oh Santa Luminaria, PORQUE TÚ ERES la vela que arde ante el Rey y Su Matrona. “Candela de Hashem” (Mishlé/Proverbios 20:27) es el alma del hombre”.

407. RABÍ SHIMÓN le dijo al FIEL PASTOR, Has proporcionado UNA EXPLICACIÓN para el cerebro, el corazón, y las alas de los pulmones, pero ¿qué sucede con los riñones? ¿Qué son? El Fiel Pastor respondió: Hemos aprendido acerca de las alas de los pulmones: “que hace los vientos Sus mensajeros” (Tehilim/Salmos 104:4), SIENDO ÉSTE EL SECRETO DE JASADIM, QUE SON LLAMADOS ‘VIENTOS’. Los riñones SON “las flamígeros rayos Sus ministros” (Id.), ES DECIR JUICIOS; y las dos alas de los pulmones con los dos riñones representan los cuatro seres vivientes del Trono, DONDE LAS ALAS DEL PULMÓN SON EL LEÓN Y EL ÁGUILA , QUE SON JASADIM, Y LOS DOS RIÑONES SON EL BUEY Y EL HOMBRE, QUE SON GUEVUROT. Y el Trono es el corazón que está en el medio, QUE ES EL TRONO DEL JUICIO.

408. Y así, también, el cerebro tiene cuatro seres vivientes, PORQUE EL CEREBRO es el Trono de la Misericordia. ¿Y quiénes podrían ser? Ellos son la vista, oído, el olfato y el habla. La vista es el león, ES DECIR, JOJMÁ. La audición es el buey, ES DECIR, BINÁ. El olfato es el águila, ES DECIR, ZEIR ANPIN y cada uno de ellos tiene cuatro rostros y cuatro alas. El habla es el hombre, ES DECIR, MALJUT. Él se une arriba, ES DECIR EN LA BOCA DE LA CABEZA, y debajo EN EL CUERPO. Porque ACERCA de los brazos del cuerpo, DICE: ‘Nuestras manos están extendidas como las águilas de los cielos ‘. El cuerpo es el hombre, ES DECIR QUE ÉL ESTÁ EN EL ASPECTO DE MALJUT, QUE SE AFERRA A LA COLUMNA CENTRAL, QUE ES EL CUERPO. Y ACERCA de los muslos ESTÁ ESCRITO: “y la planta de sus pies era como la planta del pie de un becerro” (Iejezkel/Ezequiel 1:7), QUE SE INCLINAN HACIA EL ROSTRO DEL BUEY, QUE ES GUEVURÁ. Y sobre el cuerpo, QUE ES EL HOMBRE, llamado “la segunda carroza” (Bereshit/Génesis 41:43), ES DECIR, LA CARROZA DE MALJUT, QUE ES LLAMADA ‘SEGUNDA’ (HEB. MISHNÉ), PERO ESTO TAMBIÉN PUEDE SER LEÍDO COMO ‘Mishná’, QUE ES MALJUT.

Fin del Raaya Meheimna

 

Traducción al Hebreo:

406. אָמַר הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וַדַּאי רוֹעֶה נֶאֱמָן, מַדְרֵגָה שֶׁלְּךָ הִיא, שֶׁבָּהּ נֶאֱמַר וַחֲמַת הַמֶּלֶךְ שָׁכָכָה. (תהלים קמד) אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָ”ה, בְּגִימַטְרִיָּא מֹשֶׁה. אָמַר לוֹ, בָּרוּךְ אַתָּה הַמָּאוֹר הַקָּדוֹשׁ, נֵר שֶׁדּוֹלֵק לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְהַמַּלְכָּה. נֵר ה’ – הִיא נְשָׁמָה שֶׁלְּךָ.

407. אָמַר לוֹ, הֲרֵי אָמַרְתָּ מֹחַ וְלֵב וְכַנְפֵי רֵאָה, שְׁתֵּי כְלָיוֹת מָהֵן? אָמַר הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, הֲרֵי בֵּאַרְנוּ בְּכַנְפֵי רֵאָה אֶת הַפָּסוּק עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת. וְהַכְּלָיוֹת – מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לוֹהֵט. וְהֵן שְׁתֵּי כַנְפֵי רֵאָה וּשְׁתֵּי כְלָיוֹת, כְּנֶגֶד אַרְבַּע חַיּוֹת שֶׁל הַכִּסֵּא. הַכִּסֵּא הוּא הַלֵּב בָּאֶמְצַע.

408. וְכֵן הַמֹּחַ יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע חַיּוֹת, שֶׁהוּא כִּסֵּא שֶׁל רַחֲמִים. וּמָהֵן? רְאִיָּה שְׁמִיעָה רֵיחַ דִּבּוּר. רְאִיָּה – אַרְיֵה. שְׁמִיעָה – שׁוֹר. רֵיחַ – נֶשֶׁר. וְאַרְבַּע פָּנִים וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם לְכָל אֶחָד. דִּבּוּר – הוּא אָדָם. אָחוּז לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, זְרוֹעוֹת, שֶׁבָּהֶן נֶאֱמַר וְיָדֵינוּ פְרוּשׂוֹת כְּנִשְׁרֵי שָׁמַיִם. גּוּף – אַרְיֵה, וְשׁוֹקַיִם, עֲלֵיהֶן נֶאֱמַר (יחזקאל א) וְכַף רַגְלֵיהֶם כְּכַף רֶגֶל עֵגֶל. וְעַל הַגּוּף נֶאֱמַר (בראשית א) מֶרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה. מִשְׁנָה כָּתוּב, לְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה. וּבְחִבּוּר קַדְמוֹן. (ע”כ רעיא מהימנא).

 

Comentario de Zion Nefesh:

Rabí Shimón le dice a Moshé que su nivel corrige todos los mundos porque, como dice en Tehilim/Salmos 144:15
“Feliz el pueblo al que así (”Shecaja’= Moshé) sucede, feliz el pueblo que Hashem es su Elokim

‘Shecaja’ tiene valor numérico 345 como Moshé. El Rey David ocultó el nombre de Moshé porque se trata del nivel espiritual de Da’at que representa Moshé. Somos el pueblo feliz que tiene la capacidad de conectarse a Da’at. Es la Sefirá que se forma cuando Jojmá y Biná están conectados entre sí. Ella permite que la Luz continúe hacia los niveles inferiores. Ese es el propósito de Moshé desde el principio y hasta el final, que es la revelación de Mashíaj.

Moshé le respondió a Rabí Shimón diciéndole que él era una ‘Santa Luminaria’ que se enciende frente al Rey y la Reina y que su alma es la luminaria de Hashem.

Este intercambio de palabras no es un halago, sino una conexión espiritual calculada. Rabí Shimón se conectó con Moshé que es Da’at y Moshé validó esa conexión colocándolo frente al Rey que es Zeir Anpin y la Reina que es la Shejiná en el nivel inferior.

Moshé en el nivel superior conecta Jojmá y Biná (Iud y Hei del Nombre) y Rabí Shimón en el nivel inferior conecta Zeir Anpin y Maljut (Vav y Hei del Nombre).

Ambos nos brindan una conexión completa con el Árbol de la Vida que podemos lograr a través del estudio del Zohar.

El Zohar agrega que el cerebro es un Trono de Misericordia y tiene cuatro ‘criaturas’ al igual que las Santas Criaturas del Santo Trono.

Ellas son reveladas en la cabeza.

Iud – León – Jojmá – Ojos – Vista
Hei – Buey – Biná – Oídos – Audición
Vav – Águila – Zeir Anpin – Nariz – Olfato
Hei – Hombre – Maljut – Boca – Habla

Estas son las herramientas más importantes para establecer conexiones espirituales elevadas. Con la conciencia adecuada en el cerebro, activamos la Luz de la Misericordia como un sobre para llevar la plegaria a un lugar donde pueda ser escuchada y respondida.

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