Traducción al Español: Daniel Schulman
755. En ese momento la mesa tiene que estar preparada para el banquete del Rey, y el tabernáculo, los candelabros, el arca y el altar y toda suerte de utensilios de la casa del Rey tienen que estar dispuestos. Y no nos referimos a cualquier mesa que no sea hecha por el Santo, bendito sea Él, sino que nos referimos a ninguna otra que a la mesa que es hecha por el Santo, bendito sea Él, que es Su Shejiná. Y LA SHEJINÁ es el tabernáculo ZEIR ANPÍN, Su mesa, Sus candelabros, Su arca, su altar, pues ella, LA SHEJINÁ, se compone de todos los utensilios del Rey Superior, QUE ES ZEIR ANPÍN.
756. Aquellos QUE SON LLAMADOS ‘HIJOS’, QUE SON MENCIONADOS ARRIBA, son los que preparan el vino y el pan del Rey superior, ZEIR ANPIN, y sobre ellos se dice: «Mi oblación, el pábulo de Mis ofrendas ígneas» (Bemidbar/Números 28:2). Porque solo aquellos que son llamados ‘ofrendas ígneas de Hashem’ pueden ser ofrecidos a Él, y por lo tanto está ESCRITO: «Mi oblación, el pábulo de Mis ofrendas ígneas». Porque se dice acerca de éste: «Venid, comed de mi pan» (Mishlé/Proverbios 9:5), y son llamados ‘pan de la proposición’ (Lit. ‘pan de los rostros’), habiendo doce rostros QUE SON ALUDIDOS EN LOS TRES IUD HEI VAV HEI: «Hashem te bendiga… ¡Haga Hashem resplandecer Su rostro … Alce Hashem Su rostro …» (Bemidbar/Números 6:24-26), Y ASÍ SON DOCE QUE CORRESPONDEN A LOS doce rostros de los seres vivos santos.
757. ¿Cuál es el pan de estos doce rostros? Es el pan del hombre, que es EL SECRETO DE IUD HEI VAV HEI, ESCRITO EN SU FORMA COMPLETA CON ALEF, SIENDO IUD VAV DALET; HEI ALEF, QUE ES EL EQUIVALENTE NUMÉRICO DE HOMBRE (HEB. ADAM = 45). Y ESTOS SON DOCE EN EL SECRETO DE LAS TRES IUD HEI VAV HEI, LAS CUALES SIGNIFICAN LAS TRES COLUMNAS, EN CADA UNA DE LAS CUALES HAY UNA IUD HEI VAV HEI, SUMANDO UN TOTAL DE DOCE LETRAS, COMO ARRIBA. Y Él tiene
pan en cuatro rostros, que son las cuatro letras de Iud Hei Vav Hei, QUE INCLUYE DOCE ROSTROS, COMO ARRIBA. Este pan de la mesa del Rey es harina refinada y limpia, QUE NO CONTIENE PAJA NI DESPERDICIO, QUE SON JUICIOS.
Traducción al Hebreo:
756. הֵם אֵלּוּ שֶׁמְּתַקְּנִים יַיִן וְלֶחֶם שֶׁל הַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי, שֶׁאֵין לְהַקְרִיב לוֹ אֶצְלוֹ אֶלָּא אֵלּוּ שֶׁנִּקְרָאִים אִשֵּׁי ה’. וּמִשּׁוּם זֶה נֶאֱמַר אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי. שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר (משלי ט) לְכוּ לַחֲמוּ בְלַחְמִי. וְנִקְרָא לֶחֶם הַפָּנִים, שֶׁהֵם י»ב פָּנִים, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ו) יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה, יָאֵר יְהֹוָה, יִשָּׂא יְהֹוָה. שְׁנֵים עָשָׂר פָּנִים שֶׁל שָׁלֹשׁ חַיּוֹת.
757. מַהוּ הַלֶּחֶם שֶׁל אֵלּוּ הַפָּנִים? זֶה לֶחֶם שֶׁל אָדָם, שֶׁהוּא יוֹ»ד הֵ»א וָא»ו הֵ»א. וְיֵשׁ לוֹ לֶחֶם בְּאַרְבָּעָה פָּנִים, שֶׁהֵם אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת יְהֹוָ»ה. זֶה הַלֶּחֶם שֶׁל שֻׁלְחַן הַמֶּלֶךְ, הוּא סֹלֶת נְקִיָּה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Hosheá/Oseas 14:3
«¡Tomad con vosotros palabras y volveos a Hashem! DecidLe: ‘¡Quita toda nuestra iniquidad y acepta el bien; así Te tributaremos en vez de sacrificios, plegarias de nuestros labios!'»
Hemos aprendido que los sacrificios servían como una herramienta para abrir puertas espirituales y atraer la Luz que limpiaba todas las impurezas de nosotros y del mundo entero.
Una de las herramientas para establecer una conexión superior con Biná es la oración Shemá Israel.
Las palabras ‘Ejad’ y ‘Kavod’ de las dos primeras líneas suman 45, Mem-Hei igual que el nombre de Zeir Anpin. El Nombre de 45, Mem-Hei, atrae la Luz de Jojmá hacia Biná y con la conexión con los Tefilin de la cabeza se conectan entre sí y descienden a los niveles inferiores.
Las cuatro cámaras de los Tefilin de la cabeza representan a Hashem y Jojmá, Biná, Zeir Anpin y Maljut. Las oraciones están conectadas entre sí y el ángel de las oraciones las reúne como una corona sobre la cabeza de la persona.
Después de las oraciones, preparamos una comida en una mesa que sirve de altar. El vino y el pan se convierten en herramientas que hacen de ‘puente’ entre lo espiritual y lo físico.
Mishlé/Proverbios 9:5
«¡Venid, comed de mi pan y bebed del vino que yo he templado!»
La traducción está corrompida porque no tiene sentido traducir literalmente las palabras hebreas. Debería decir «Ve a pelear con mi pan y bebe, con el vino que vertí».
Este versículo nos enseña que el pan puede ser un gran canal de energía de Hashem. Nos fue dado como una herramienta de conexión espiritual.
Bereshit/Génesis 3:19
«Con el sudor de tu rostro comerás el pan»
Después del primer pecado, Adam y Javá se desconectaron del libre flujo de Luz. Hashem les dio la herramienta y el método para obtener sustento. El versículo revela que hay un proceso de ‘ganancia’ antes de recibir el sustento, que es el pan de Hashem. La conexión espiritual es lo primero y luego podemos beneficiarnos del ‘pan’. Tener el pan ‘físico’ sin la conexión con la Luz solo agrega más ‘masa’ y fuerza de gravedad sobre el cuerpo y el alma de la persona.
Lectura relacionada y recomendada: https://dailyzohar.com/daily-zohar-1305-2/
Iejezkel/Ezequiel 41:22
«El altar era de madera, de tres codos de altura; su longitud de dos codos y sus ángulos y su cubierta y sus paredes eran de madera; y me dijo: ‘Esta es la mesa que está delante d ela presencia de Hashem'»
Este versículo revela la conexión entre el Altar y la mesa. Nuestra mesa de comedor siempre debe ser tratada con respeto, como si cada comida que comemos en ella fuera un sacrificio que se lleva al Altar del Santo Templo. Mantenga la mesa limpia y en Shabat hágala aún más especial con mejores configuraciones y alimentos. Bendiga la comida antes y después de comer y atraerá mayores bendiciones a su vida.
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