ZOHAR DIARIO # 1345 – PINJÁS – HORNO SANTO

Daily Zohar 1345

Holy Zohar text. Daily Zohar -1345

Traducción al Español:  Daniel Schulman

758. Su horno, en el que se hornea el pan, es la Shejiná, porque EL PAN se cuece y se completa allí. Y es por eso que uno no debe empezar a cortar el pan en otro lugar que no sea en el punto donde se terminó de cocinar, es decir, es similar a la perfección de una fruta que ha alcanzado plena madurez. Y esto es AD’NI, QUE ES MALJUT, que es completitud y perfección de Iud Hei Vav Hei, QUE ES ZEIR ANPIN, que es el pan de la proposición (Lit. ‘pan de los rostros’), ES DECIR, LOS DOCE ROSTROS MENCIONADOS ANTERIORMENTE QUE ESTÁN EN ZEIR ANPIN. AD’NI es el horno de ZEIR ANPÍN Y LO COMPLETA. Y es llamado ‘UN HORNO’ (HEB. ‘KIVSHAN’) debido a que está sometida (Heb. ‘KEVUSHÁ’) debajo de su marido y por ella se dice,: “Y el Monte Sinaí estaba humeando todo él, porque Hashem había descendido sobre él en fuego; y subía su humo como el humo del horno” (Shemot/Éxodo 19:18). “Horno” aquí no SIGNIFICA un horno común, sino más bien aquel en el cual Él aplica (Heb. ‘kovesh’) Su misericordia a Su pueblo cuando reza y presenta sus súplicas. Y LUEGO SE DICE: Que Tu misericordia suprima (Heb.’ IJBESHU’) Tu ira. Y FUE DICHO de éste: ¿Qué tienen que ver con los secretos del Misericordioso? PORQUE LOS SECRETOS DEL SANTO, BENDITO SEA ÉL, SON LLAMADOS ‘KIVSHE’ (LIT. ‘SECRETOS’) DEL MISERICORDIOSO.

759. Y el pan de la Torá es harina refinada LIMPIA, que el Rey da a aquellos de los que se dice: ‘Todo Israel son hijos de reyes’, ES DECIR, ÉL LO DA A AQUELLOS QUE SON LLAMADOS ‘HIJOS’, porque es el alimento de los justos. Y también hay pan de la Torá que es un desecho y que se da a los siervos y criadas de la casa del rey, QUE ATIENDEN A LOS CABALLOS Y A LOS JINETES DE LA CASA DEL REY. Y por esta razón se dice acerca de la reina: “Levantóse aun de noche y dio manutención para su familia, y la tarea diaria para sus criadas” (Mishlé/Proverbios 31:15), que son los sabios de la Mishná. Y es por eso que se dice acerca de la comida del rey: “con la décima parte de un efá de flor de harina” (Bemidbar/Números 28:5). FLOR DE HARINA, sin duda; mientras que LA DÉCIMA PARTE DE UN EFÁ es la Iud (cuyo valor numérico es diez) de AD’NI, que es ciertamente décimo y se deduce que esta flor de harina es el alimento del Rey, COMO ARRIBA.

 

Traducción al Hebreo:

758. הַכִּבְשָׁן שֶׁלּוֹ שֶׁאוֹפֶה בּוֹ לֶחֶם הִיא הַשְּׁכִינָה, שֶׁשָּׁם מִתְבַּשֵּׁל וְנִשְׁלָם. וּמִשּׁוּם זֶה אֵין בּוֹצְעִים אֶלָּא מִמָּקוֹם שֶׁנִּגְמָר בִּשּׁוּלוֹ. כְּדֻגְמַת שְׁלֵמוּת הַפְּרִי, שֶׁהוּא גְּמַר בִּשּׁוּלוֹ. וְזֶהוּ שֵׁם אֲדֹנָי, גְּמַר וּשְׁלֵמוּת שֵׁם יְהֹוָה, שֶׁהוּא לֶחֶם הַפָּנִים. אֲדֹנָי הוּא הַכִּבְשָׁן שֶׁלּוֹ. שֶׁהִיא כְּבוּשָׁה תַּחַת בַּעְלָהּ. וּבִגְלָלָהּ נֶאֱמַר, (שמות יט) וְהַר סִינַי עָשַׁן כֻּלּוֹ מִפְּנֵי אֲשֶׁר יָרַד עָלָיו ה’ בָּאֵשׁ וַיַּעַל עֲשָׁנוֹ כְּעֶשָׁן הַכִּבְשָׁן. וְלֹא כְּמוֹ כִּבְשָׁן שֶׁל אֵשׁ הֶדְיוֹט, אֶלָּא כְּמוֹ כִּבְשָׁן שֶׁבּוֹ כּוֹבֵשׁ רַחֲמָיו עַל עַמּוֹ כַּאֲשֶׁר מִתְפַּלְלִים וּמְבַקְשִׁים בַּקָּשׁוֹת, כֵּן יִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ. וּבוֹ, דְּבָרִים הַכְּבוּשִׁים שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, לָמָּה לָךְ לַחְקֹר?
759. וּבְלֶחֶם הַתּוֹרָה יֵשׁ סֹלֶת שֶׁנָּתַן לוֹ הַמֶּלֶךְ לְאוֹתָם שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם, כָּל יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים. מַאֲכַל הַצַּדִּיקִים. וְיֵשׁ לֶחֶם שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁהוּא פְּסֹלֶת לְאוֹתָם עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ. וּמִשּׁוּם זֶה בַּמַּלְכָּה נֶאֱמַר, (משלי לא) וַתָּקָם בְּעוֹד לַיְלָה וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְחֹק לְנַעֲרֹתֶיהָ, שֶׁהֵם בַּעֲלֵי מִשְׁנָה. וּמִשּׁוּם זֶה נֶאֱמַר בַּמַּאֲכָל שֶׁל הַמֶּלֶךְ, וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת, וַדַּאי. וְזוֹ יוֹ”ד מֵאֲדֹנָי, שֶׁהִיא עֲשִׂירִית. וְזֶה סֹלֶת שֶׁל הֵיכַל הַמֶּלֶךְ, וּמִשְׁתַּבַּחַת (שֶׁל מַאֲכַל הַמֶּלֶךְ נִמְצֵאת).

 

Comentario de Zion Nefesh:

El pan es el pan del hombre, ‘Adam’ y representa las 12 ‘caras’ de Zeir Anpin. Cada Sefirá tiene un ‘lado’ y hay 12 líneas que las conectan entre sí. Imagine un cubo de seis lados. Hay 12 puntos de conexión entre las ‘paredes’. El secreto del pan está en el nombre de Zeir Anpin, Mem-Hei, valor numérico 45 igual que ‘Adam’, ‘Hombre’. El 12 también se refiere a las Tres Columnas, cada una con el nombre de Hashem, haciendo un total de 12 letras.

La mesa del Santo Templo tenía 12 panes colocados encima. Ese era el aspecto de conectar Zeir Anpin (Los panes) con Maljut (la mesa).

El Zohar nos revela que el ‘horno’ de Hashem para ‘hornear’ Su pan es la Shejiná porque aquí es donde la Luz se manifiesta. El Zohar nos advierte que no le demos al ‘horno’ el significado físico de horno con fuego. La palabra para horno, ‘Kabshan’, tiene la raíz ‘Kabesh’ que significa ‘Conquistar’. Zeir Anpin ‘conquista’ a Maljut y atrae la Luz de la Misericordia. Esta no es una conquista que quita la libertad, sino una que quita los juicios y trae Misericordia y plenitud.

Shemot/Éxodo 19:18
“Y el monte Sinaí estaba humeando todo él, porque Hashem había descendido sobre él en fuego; y subía su humo como el humo del horno (‘Kabshán’); y todo el monte temblaba en gran manera”

Cuando la Torá fue revelada en el monte Sinaí, el horno’ sacó a la luz los atributos de la Misericordia de Hashem.

Durante la oración de la mañana leemos la sección de la Torá que describe la ligadura de Itzjak. Él representa la Columna Izquierda. Esta conexión nos ayuda a ‘unir’ la Columna Izquierda y eliminar los juicios de nuestro camino ese día. Después de leerla, continuamos con la siguiente parte que utilizaba el Sumo Sacerdote en el Santo Templo.

“Señor del mundo, así como nuestro padre Avraham ‘conquistó’ su misericordia para hacer Tu voluntad de todo corazón, así también tu misericordia venza a tu ira de nosotros y que tu misericordia revele Arriba tus atributos. Y trátanos, Hashem, Elokim nuestro, con el atributo de bondad amorosa y el atributo de misericordia. Y que tu gran bondad haga retroceder la ira de Tu pueblo, de Tu ciudad, de Tu tierra y de Tus moradas”.

El Zohar agrega que el pan de la Torá tiene la pureza que es dada a los Israelitas que son considerados ‘hijos de Hashem’. En el comentario anterior hemos explicado que los ‘hijos de Hashem’ son aquellos que están fuertemente conectados con el estudio elevado de la Torá.

Mishlé/Proverbios 31:15
“Levantóse aún de noche y dio manutención para su familia y la tarea diaria para sus criadas”

Cuando Maljut (nosotros) se despierta después de la medianoche para la Luz, ella (nosotros) recibe la Luz y la difunde a quienes la merecen.

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