Traducción al Español: Daniel Schulman
168. Cuando surge la necesidad DE ADMINISTRAR JESED O JUICIOS, uno se eleva sobre el otro, que es cubierto por el anterior. ES DECIR, CUANDO LLEGA EL MOMENTO DE OTORGAR JUICIOS, JESED EN LA BARBA ESTÁ CUBIERTO Y EL JUICIO HA DIVIDIDO. CUANDO SURGE LA NECESIDAD DE OTORGAR JESED, EL JUICIO EN LA BARBA ESTÁ CUBIERTO Y RIGE JESED. Y todo es necesario, TANTO LA FUERZA DE JESED COMO LA FUERZA DEL JUICIO, uno para tomar venganza DE LOS ENEMIGOS DE ISRAEL y otro para tener misericordia DE ISRAEL. Por esa razón David codiciaba esta barba como hemos explicado.
169. Hay nueve características de esta barba, que son 60.000 PELOS que descienden de ella y se expanden EN SU ILUMINACIÓN por todo el cuerpo. Estas seis características que descienden lo hacen desde los pelos debajo de la ofrenda de especias, ES DECIR, POR DEBAJO DE LA PARTE DE LA CARA LLAMADA OFRENDA DE ESPECIAS, tres características en un lado de LA CARA y tres características en el otro lado de LA CARA. De la preciosidad de la barba, ES DECIR, LA PARTE MÁS VISIBLE DE LA BARBA QUE EMBELLECE EL ROSTRO, salen otras tres, una por encima de LOS PELOS sobre los labios y dos en el pelo que cuelga hasta el ombligo. Los seis, tres de un lado y tres del otro, bajan y cuelgan con pelos colgantes y se expanden por todo el cuerpo.
170. Dado que los tres constituyen la belleza de la barba más que el resto, PORQUE DECORAN Y EMBELLECEN EL ROSTRO, el Santo Nombre está escrito sobre ellos, como está escrito, «Desde la opresión clamé a Iah; IAH ME RESPONDIÓ CON GRAN ALIVIO. Hashem está conmigo» (Tehilim/Salmos 118: 5-6). En la Idra Raba hemos explicamos, «Desde la opresión clamé a Iah», QUE ES LA PRIMERA CARACTERÍSTICA, se refiere al lugar donde la barba comienza a expandirse, donde el lugar es estrecho, ES DECIR, DONDE LA EXPANSIÓN DEL PELO ES ESTRECHA MÁS QUE ANCHA, delante de las orejas. Y esto está bien, ES DECIR QUE ES CONSIDERADA «DESDE LA OPRESIÓN (HEB.’METZAR’)» PORQUE ES UN ESPACIO ESTRECHO (HEB. ‘TZAR’). PERO AQUÍ DICE QUE SE REFIERE A LOS PELOS SOBRE LOS LABIOS.
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
# 168
Cuando Jesed necesita salir y tener el control, cubre los aspectos de Juicio en la barba. Cuando es necesario expresar Juicios, cubren los aspectos de Jesed en la barba. Ambos aspectos son necesarios. Jesed para traer Misericordia a Israel y Juicios para vengarse de los enemigos.
Por estas razones, el Rey David deseaba la conexión con esta barba.
Este secreto es revelado en Tehilim/Salmos 118:5-9
«Desde la opresión clamé a Iah; Iah me respondió con gran alivio»
Leemos estos versículos en el Halel, durante Rosh Jodesh y en las Festividades.
# 169
La barba de Zeir Anpin tiene nueve aspectos de Luces con 60000 pelos que representan las seis sefirot de Zeir Anpin, Estas luces se extienden e iluminan el cuerpo.
Las seis conexiones a estas Luces se revelaron en los dos lados de la cara, tres de cada lado. Hay otras tres áreas de Luz en el vello facial.
Una está en el pelo por encima de los labios, una en el pelo de la parte delantera hasta la barbilla, y el tercero es el pelo de la barba que se extiende hasta el pecho.
Los tres de la Derecha son Jojmá, Jesed y Netzaj. Los tres de la Izquierda son Biná, Guevurá y Hod. Los tres en el medio son Da’at, Tiferet y Iesod.
# 170
Los tres en el medio embellecen el rostro porque llevan el Santo Nombre.
El párrafo de Tehilim/Salmos 118:5 anterior debe traducirse correctamente como «Desde el ‘lugar angosto’ llamé a Iah y Iah me respondió en el lugar ancho». El ‘lugar angosto’ es el área estrecha del pelo frente a las orejas y se extiende hacia el ‘lugar ancho’.
Lección:
Las nueve luces de la barba de Zeir Anpin se denominan ‘Tikunei Dikna’, que literalmente significa nueve correcciones de la barba. La palabra ‘corrección’ puede resultar confusa cuando se traduce del Arameo o del Hebreo.
Es importante comprender esta palabra y sus aspectos.
La Luz que proviene del Infinito necesita una vasija para ser revelada. Cuando se encuentra la vasija y la Luz se asienta en la vasija, se denomina ‘corrección’. Esta raíz de la palabra ‘Tikún’ o ’ ‘Tikunim’ en plural, es ‘Teken’ y significa ‘instalación’.
En general, cuando ‘corregimos’ algo en nosotros mismos, revelamos la Luz relacionada con esa acción específica.
El proceso personal de Tikún es el trabajo de nuestra vida en este mundo que es la ‘corrección’ de las partes rotas de nuestra vasija para atraer la Luz.
En el comentario anterior, expliqué la ‘corrección’ como canales de Luz porque en el tiempo de la Creación la Luz vino de los canales superiores de Luz (Pelo) para establecer y corregir vasijas para recibir y difundir la Luz por los cuatro mundos.
Este proceso se hizo para transformar gradualmente la Luz Pura del Infinito en una Luz ‘más densa’ y ‘más pesada’ que podemos recibir en Maljut. Sin este proceso, no podríamos retener la Luz en nuestras vasijas.
Tal vez sería más fácil de entender si imaginamos que no podemos encender una vela directamente del sol porque se derretiría en un instante.
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