Traducción al Español: Daniel Schulman
768. Y así, también, VAV, QUE ES ZEIR ANPIN, que incluye seis Sefirot, que es el hijo de Iud Hei, LOS CUALES SON ABA VE IMA QUE SON LLAMADOS ‘PRIMEROS FRUTOS’, es llamada ‘una primicia’. Y todas los ramas que salen de ella y en las que hay cabezas, LOS NIVELES QUE CONTIENEN LAS TRES SEFIROT SUPERIORES QUE SON DESIGNADAS ‘CABEZA’ son llamados ‘primeros frutos’. La Vav es un río de esas primicias superiores, QUE ES ZEIR ANPIN, y este es el río que sale del Edén, QUE ES IUD-HEI, y de éste depende la Torá. Y cuando sale Y SE REVELA entonces todos los secretos de la Torá salen porque es tanto el Árbol de la Vida como la Torá, como está escrito: «es árbol de vida para los que echan mano de ella» (Mishlé/Proverbios 3:18). Y los preceptos DE ZEIR ANPIN, QUE ES LA TORÁ, son como los brotes del fruto del árbol que hay que traer A LA CASA DE HASHEM.
769. El Fiel Pastor dijo: Tú podrías preguntarse: ¿Por qué las primicias, que son llamadas «ofrenda vegetal nueva» (Bemidbar/Números 28:26), SE ENCUENTRAN SOBRE ESE ÁRBOL cada seis meses? ES DECIR, DURANTE LOS SEIS MESES DEL INVIERNO Y DEL OTOÑO ELLAS ESTÁN EN ESE ÁRBOL COMO UN FETO EN EL ÚTERO DE SU MADRE Y CUANDO EMPIEZAN A CERECER HASTA ESTA COMPLETAMENTE MADURAS PASAN OTROS SEIS MESES. ¿CUÁL ES LA RAZÓN PARA HABLAR DE SEIS MESES? Y de nuevo, acerca del hombre se dice: «el árbol del campo es un hombre” (Dvarim/Deuteronomio 20:19). ¿CUÁL ES LA RAZÓN PARA QUE TENGA un PERÍODO DE GESTACIÓN de nueve o de siete meses? Y también SE DICE acerca del ganado: «Estará siete días con su madre; más desde el día octavo en adelante, será acepto para oblación de ofrenda ígnea para Hashem” (Vaikrá/Levítico 22:27), es decir, para ser ofrecido como sacrificio ante Hashem. ¿Y CUÁL ES LA RAZÓN PARA LOS SIETE REQUERIDOS? Por otra parte, ¿por qué las Sefirot, en las que el Nombre Iud Hei Vav Hei y todas Sus denominaciones, llamadas con los nombres de los seres vivientes, ES DECIR, LEÓN, BUEY, ÁGUILA Y HOMBRE?
770. ÉL RESPONDE, sin embargo, «ofrenda vegetal nueva» debe entenderse a través del misterio, Y SU SIGNIFICADO es la Shejiná. De seis en seis meses EN QUE LOS FRUTOS SE GESTAN SOBRE EL ÁRBOL se refieren a las seis Sefirot JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD que son llamadas «los años primordiales de la creación del mundo», los cuales son el secreto de los seis mil años que el mundo ha existido, Y SON LLAMADOS ‘AÑOS’ desde el aspecto de Ima Superior, QUE ES BINÁ, mientras que desde el aspecto de Ima inferior, QUE ES MALJUT, estos son llamados ‘meses’. Y debido a que estas seis SEFIROT precedieron al mundo y a todas las criaturas, son llamadas ‘primicias’, Y ESTE ES EL SECRETO DE POR QUÉ LOS FRUTOS DEL ÁRBOL SON LAS PRIMICIAS DE LOS SEIS MESES, DESDE EL MOMENTO EN QUE EMPIEZAN A CRECER HASTA QUE ESTÁN TOTALMENTE MADUROS, ES DECIR, CORRESPONDIENTES A JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD DEL ASPECTO DE MALJUT.
Traducción al Hebreo:
769. אָמַר הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, וְאִם תֹּאמְרוּ מַדּוּעַ הַבִּכּוּרִים שֶׁלָּהֶם נִקְרָאִים מִנְחָה חֲדָשָׁה, מִשִּׁשָּׁה חֳדָשִׁים לְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים, וּמֵאָדָם שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (דברים כ) כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה – לְתִשְׁעָה חֳדָשִׁים אוֹ לְשִׁבְעָה. וּבְהֵמוֹת אַף כָּךְ – שִׁבְעַת יָמִים יִהְיֶה (ויקרא כב) תַּחַת אִמּוֹ וּמִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָהָלְאָה יֵרָצֶה לְקָרְבַּן אִשֶּׁה לַה’, לְהַקְרִיב קָרְבָּן לִפְנֵי ה’. וְעוֹד, הַסְּפִירוֹת, בָּהֶן שֵׁם יְהֹוָה, וְכָל הַכִּנּוּיִים שֶׁלּוֹ, מַדּוּעַ נִקְרָאוֹת בְּשֵׁם חַיּוֹת?
770. אֶלָּא מִנְחָה חֲדָשָׁה בְּדֶרֶךְ סוֹד זוֹ הַשְּׁכִינָה. מִשִּׁשָּׁה חֳדָשִׁים לְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים אֵלּוּ שֵׁשׁ סְפִירוֹת, שֶׁנִּקְרָאוֹת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, שֶׁהֵן שֵׁשׁ אֶלֶף שָׁנִים שֶׁקַּיָּם הָעוֹלָם, מִצַּד שֶׁל אִמָּא עֶלְיוֹנָה. וּמִצַּד שֶׁל אִמָּא תַּחְתּוֹנָה נִקְרָאִים חֳדָשִׁים. וּמִשּׁוּם שֶׁקָּדְמוּ לָעוֹלָם וּלְכָל הַבְּרִיּוֹת, נִקְרָאִים בִּכּוּרִים.
Comentario de Zion Nefesh:
Bemidbar/Números 28:26
«Asimismo en el día de los primeros frutos, cuando ofreciereis ofrenda vegetal nueva a Hashem, en vuestra fiesta de las semanas, tendréis una convocación santa; ningún trabajo servil haréis»
La festividad de Shavuot es la que se celebra el quincuagésimo día después de Pésaj, al final de las siete semanas de conteo del Omer. Esta festividad se denomina ‘Iom Habikurim’, ‘Día de las primicias’.
La palabra ‘Bikurim’ tiene la raíz ‘Bejor’, que significa ‘Primogénito’ y el Zohar nos revela que la referencia es al origen y fuente de Luz que son Jojmá y Biná. Ellos ‘alimentan’ los frutos del Árbol, que son Zeir Anpin y Maljut.
En esta Festividad celebramos la entrega de la Torá en el monte Sinaí. Entendemos claramente la conexión con la cabeza y los ‘frutos’ del Árbol.
La Torá misma viene del ‘río’ Superior (Bereshit/Génesis 2:10)
«Y un río salía de Edén para regar el jardín»
El río es el aspecto de Iud-Hei, que son Jojmá y Biná. Cuando sale, el significado fluye hacia Zeir Anpin, la Torá se revela. Es nuestra conexión con el Árbol de la Vida.
Cuando nos conectamos con los secretos de la Torá a través del estudio del Zohar, es el aspecto de comer las frutas lo que nos sostiene con la energía de la Vida.
La Torá nos instruye a traer de los primeros frutos al Santo Templo para hacer conexión con las tres Sefirot Superiores. Es la fuente de Luz y en un día de tan elevado nivel no trabajamos para mantener el flujo de Luz hacia nuestras vidas.
No tenemos el Santo Templo para llevar nuestros primeros frutos, pero podemos hacer una conexión similar con los niveles superiores. Cuando producimos o recibimos beneficios por algo nuevo, es una gran oportunidad para hacer meditación y conexión con el nivel superior. Compartimos el beneficio real o reemplazamos el valor con dinero para abrir nuestra vasija para recibir de Jojmá y Biná.
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