ZOHAR DIARIO # 1350 – PINJÁS – EMITIENDO LUZ

Daily Zohar 1350

Holy Zohar text. Daily Zohar -1350

Traducción al Español:  Daniel Schulman

771. Y la Shejiná, que es “una ofrenda nueva” es desde el aspecto del ser viviente, acerca del cual se dice “Y la semejanza de sus rostros era: cara de hombre” (Iejezkel/Ezequiel 1:10), QUE SON LOS NUEVE MESES DE GESTACIÓN. PORQUE EL VALOR NUMÉRICO DE ‘HOMBRE’ (HEB. ‘ADAM’) es nueve en el pequeño cálculo de Enoj, PORQUE EN EL SECRETO DEL NÚMERO PEQUEÑO, QUE ES METAT, QUE ES LLAMADO ‘ENOJ’, EL VALOR DE LAS LETRAS SE CONSIDERA SOLAMENTE COMO UN NÚMERO DE UNIDADES, COMO AQUEL QUE LA LETRA MEM SERÁ SÓLO CUATRO, Y ASÍ, TAMBIÉN, TAV SERÁ SÓLO CUATRO, Y ASÍ SUCESIVAMENTE, ENTONCES EL VALOR NUMÉRICO DE ‘ADAM’ ES NUEVE. Y este es el secreto del hombre, que nace después de nueve meses de gestación. Y EL HOMBRE QUE NACE es el décimo PARA ELLOS y con ello se incluye en todas las DIEZ SEFIROT. Y EL HOMBRE es llamado ‘primogénito’, después de que el nombre del signo del Pacto, QUE ES IESOD, que es Iud, ES DECIR DESPUÉS de la primera gota que salió de él, semillas disparadas como una flecha, DE LA CUAL HA NACIDO EL HOMBRE. Y CADA GOTA ES LLAMADA ‘IUD’, YA QUE INCLUYE ‘IUD’ SEFIROT. Y IESOD es ‘Vav’ (valor numérico seis) y ES LA GOTA, siendo Iud que se eleva sobre la Vav, QUE ES IESOD, así como el fruto se eleva sobre la rama del árbol. Y DEBIDO A QUE HAY TRES SEFIROT SUPERIORES, QUE ES EL SECRETO DE LOS PRIMEROS FRUTOS, EN LAS DIEZ SEFIROT, EL HOMBRE ES POR LO TANTO LLAMADO ‘HIJO PRIMOGÉNITO’.

772. Y aunque hay muchas ramas en el árbol, sobre las cuales hay muchos higos, aquellos QUE MADURAN al principio son llamados ‘primicias’. Y estas son las ‘cabezas’ de todos ellos, y en paralelo con ellos se dice: “¡Alcen, pórticos, vuestras cabezas” (Tehilim/Salmos 24:7), EL SENTIDO DE LO CUAL ES SIMILAR A: “Levantad hacia arriba vuestros ojos, y ved: ¿quién creó aquéllos?”(Ieshaiahu/Isaías 40:26), y también: “Formad el censo (Lit. ‘levanta las cabezas’) de toda la congregación de los hijos de Israel” (Bemidbar/Números 1:2).

773. “¡Alcen, pórticos, vuestras cabezas”. Puertas son aquí las cincuenta puertas de Biná, que se encuentran en la Academia Celestial. “Elévense puertas eternas” se refiere a las puertas de la Academia Terrenal, QUE ES MALJUT, porque todo aquel que se dedica a la Torá es, al final, elevado, como está escrito: “Si has sido rebajado (a los ojos de todos) es a causa de tu engreírte” (Mishlé/Proverbios 30:32) Y los sabios de la Mishná enseñan: El que se humilla a sí mismo (actúa tontamente) por palabras de la Torá, al final, será ensalzado. Y este es el significado de “entrará el Rey de la gloria” (Tehilim/Salmos 24:7), porque no hay gloria, aparte de la Torá.

 

Traducción al Hebreo:

771. וְהַשְּׁכִינָה, מִנְחָה חֲדָשָׁה, מִצַּד שֶׁל חַיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ (יחזקאל א) וּדְמוּת פְּנֵיהֶם פְּנֵי אָדָם. וְהוּא תֵּשַׁע לְחֶשְׁבּוֹן קָטָן שֶׁל חֲנוֹךְ. הוּא אָדָם שֶׁנּוֹלָד לְתִשְׁעָה חֳדָשִׁים שֶׁל הַמְעֻבֶּרֶת, שֶׁהִיא עֲשִׂירִית. וּבָזֶה כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְנִקְרָא בֵּן בְּכוֹר, עַל שֵׁם אוֹת בְּרִית, שֶׁהִיא י’, טִפָּה רִאשׁוֹנָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֶּנָּה זֶרַע יוֹרֶה כַּחֵץ, שֶׁהִיא ו’, וְהִיא י’ שֶׁעוֹלָה עַל ו’ כִּפְרִי שֶׁעוֹלֶה עַל עֲנַף הָאִילָן.
772. וְאַף עַל גַּב שֶׁכַּמָּה עֲנָפִים יֵשׁ בָּאִילָן וְכַמָּה תְאֵנִים עֲלֵיהֶם – אֵלּוּ שֶׁהִקְדִּימוּ בָּרִאשׁוֹנָה נִקְרָאִים בִּכּוּרִים. אֵלּוּ הֵם רָאשִׁים שֶׁל כֻּלָּם. כְּדֻגְמָא שֶׁלָּהֶם נֶאֱמַר (תהלים כד) שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם. (ישעיה מ) שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי בָרָא אֵלֶּה. (במדבר א) שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.
773. שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם. שְׁעָרִים אֵלּוּ הֵם חֲמִשִּׁים שְׁעָרִים שֶׁל בִּינָה, שֶׁהִיא יְשִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה. וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם – שֶׁל יְשִׁיבָה שֶׁל מַטָּה. שֶׁכָּל מִי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה, לְבַסּוֹף מִתְנַשֵּׂא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (משלי ל) אִם נָבַלְתָּ בְּהִתְנַשֵּׂא. וּבֵאֲרוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, כָּל הַמְנַבֵּל עַצְמוֹ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, לַסּוֹף מִתְנַשֵּׂא, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, וְאֵין כָּבוֹד אֶלָּא תּוֹרָה.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior

Una de las acciones más importantes de la ofrenda de los Bikurim es ‘Pidion Haben’ ‘Redención del primogénito’. Hay un proceso especial en presencia de 10 hombres, los padres dan dinero (5 monedas de plata) a un Kohen (un hombre de la línea genética de los sacerdotes) para redimir a su hijo y conectarlo con Jojmá y Biná. La vasija acepta la Luz y la revela, por lo que la acción de conexión con Bikurim es un aspecto femenino.

El primer hijo nacido de Pidion Haben es el primer hijo que nació de una mujer. Si una mujer tuvo un aborto espontáneo, no existe tal proceso. Tampoco se requiere cuando el abuelo es un Kohen o un Leví. Ya están conectados a Jojmá y Biná y genéticamente están conectados a los niveles superiores. El Kohen y el Levita ya fueron seleccionados por Hashem para servir al Santo de modo que ellos no tengan que ser redimidos.

Cuando un hombre y una mujer se unen para tener un hijo, el hombre ‘Ioré’, ‘Emite’ (216 + 5=) semillas desde su pene, que es Iesod. Iesod es la novena Sefirá contando desde Keter. Las semillas son el aspecto de la letra Iud, numéricamente 10 para las diez Sefirot.

El hijo del hombre es llamado ‘Adam’, numéricamente 45 y en número pequeño (4 + 5) = 9. Representa el noveno mes de embarazo y el hijo que sale es el aspecto del décimo y una finalización del proceso.

Cuando el niño es el primer fruto de la mujer, necesita ser redimido desde los niveles Superiores para poder seguir su trabajo en el mundo de Maljut.

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