Traducción al Español: Daniel Schulman
481. ¿Y con qué pudo arrebatar estas dos letras, LA MEM Y LA VAV? Èl utilizó los dos espíritus que fueron preservados para él en las alturas, porque ellos conforman Pinjás, es decir Pnei Jas (Lit. ‘Rostros de Piedad’), porque con estos dos rostros él tuvo piedad para que Israel se perdiera por causa de esos dos, ZIMRI Y KOZBI, “y atravesó a entrambos» (Id. 8) con las dos letras, la Mem y Vav, como está escrito: «por cuanto ardió en celo por Mi causa en medio de ellos» (Id. 11).
482. ¿Por qué Pinjás se asoció con Itzjak? Fue porque Itzjak se entregó a la muerte, razón por la cual él mismo se unió a Itzjak, que debía ayudarle. Porque del lado de las dos cervatos de la gama, Avraham y Iaacv participaron en él, porque Avraham, cuyo nivel es el de Jesed, participó en el Jet-Samej de Pinjás, mientras que Iaacov es la ‘Pei’ de Pinjás, porque se dice acerca de él (acerca de Iaacov): «Y salióle el sol cuando él pasaba por Penuel» (Bereshit/Génesis 32:32). Y LAS LETRAS DE Penuel pueden leerse como dos palabras: ‘Pnei El’, ‘el rostro de El’. Porque cada vez que el mundo está en problemas, pero hay una Justo en el mundo que es celoso del Pacto, los Patriarcas se asocian con él. Y por motivo de ellos Moshé dijo, cuando Israel estaba en problemas, «Acuérdate de Avraham, de Itzjak y de Israel, siervos Tuyos» (Shemot/Éxodo 32:13). Y con las tres letras Iud Hei Vav de Eliahu, QUE SON EL SECRETO DE AVRAHAM, ITZJAK, IAACOV, él ganó la Hei, QUE ES MALJUT, de ‘Hanaví’ (Lit. ‘el profeta’) – y éste es el profeta Eliahu, y por tanto la Iud Hei Vav Hei viene junto con él.
483. La Iud que Pinjás obtuvo, DONDE SU NOMBRE SE ESCRIBE EN FORMA COMPLETA CON LA IUD: PINJÁS, era porque él fue celoso del Pacto y así mereció el Pacto, PORQUE LA IUD QUE FUE AÑADIDA A SU NOMBRE ES UNA INDICACIÓN DEL PACTO. Hay dos Iud, la Iud superior de Iud Hei Vav Hei, con la cual Él hizo el Pacto con Avraham entre los Iud (diez) dedos de las manos, y la Iud pequeña que es de AD’NI, con la cual Él hízo el Pacto entre los Iud dedos de los pies. Y es una letra santa que es adornada por la impresión Superna.
Traducción al Hebreo:
481. וְהוּא, בַּמֶּה יָכוֹל לַחֲטֹף שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת אֵלּוּ? בִּשְׁתֵּי רוּחוֹת שֶׁנִּשְׁמְרוּ (שֶׁהִסְתַּתְּרוּ) לְמַעְלָה, שֶׁהִשְׁתַּתְּפוּ בְּפִינְחָס. פְּנֵ»י חָ»ס. בִּשְׁנֵי פָנִים אֵלּוּ חָס עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא נֶאֶבְדוּ, בַּכֹּחַ שֶׁל שְׁנֵיהֶם, וַיִּדְקֹר אֶת שְׁנֵיהֶם, בִּשְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת – מ»ו. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם.
482. וּמַדּוּעַ הִשְׁתַּתֵּף בְּיִצְחָק? מִשּׁוּם שֶׁיִּצְחָק מָסַר עַצְמוֹ לְמִיתָה, וּמִשּׁוּם זֶה שִׁתֵּף אֶת יִצְחָק לִהְיוֹת לוֹ לְעֵזֶר. שֶׁמִּצַּד שֶׁל שְׁנֵי עָפְרֵי הָאַיָּלִים הִשְׁתַּתְּפוּ בוֹ אַבְרָהָם וְיַעֲקֹב, שֶׁאַבְרָהָם שֶׁדַּרְגָתוֹ חֶסֶד הִשְׁתַּתֵּף בְּח»ס שֶׁל פִּנְחָ»ס. וְיַעֲקֹב שֶׁהוּא פְּנֵ»י אֵ»ל (יַעֲקֹב הוּא פְּנֵ»י שֶׁל פִּינְחָס). שֶׁפִּנְחָס, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (בראשית לב) כַּאֲשֶׁר עָבַר אֶת פְּנוּאֵל (שֵׁם הַמָּקוֹם פְּנֵ»י), פְּנֵ»י אֵ»ל. וּמִשּׁוּם שֶׁכַּאֲשֶׁר הָעוֹלָם הוּא בְּצַעַר וְיֵשׁ צַדִּיק בָּעוֹלָם הַמְקַנֵּא עַל הַבְּרִית, הָאָבוֹת מִשְׁתַּתְּפִים עִמּוֹ, וּבִגְלָלָם אָמַר מֹשֶׁה בְּצַעֲרָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, (שמות לב) זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ. וּבִשְׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת יה»ו מֵאֵלִיָּהוּ זָכָה לָאוֹת ה’ מִן הַנָּבִיא, וְזֶהוּ אֵלִיָּהוּ, ה’ נָבִיא (וְזֶה סוֹד אֵל יהוה נָבִיא), וְנִשְׁלָם בּוֹ יְהֹוָ»ה.
483. אוֹת י’ שֶׁזָּכָה בָּהּ פִּנְחָס מִשּׁוּם שֶׁקִּנֵּא עַל הַבְּרִית – זָכָה לִבְרִית. וּשְׁתֵּי יוֹדִי»ן הֵן, י’ עֶלְיוֹנָה מִן יְהֹוָ»ה, שֶׁכָּרַת בָּהּ לְאַבְרָהָם בֵּין עֶשֶׂר אֶצְבְּעוֹת יָדָיו. יוֹ»ד קְטַנָּה הִיא מִן אֲדֹנָי, שֶׁכָּרַת בָּהּ בֵּין עֶשֶׂר אֶצְבְּעוֹת רַגְלָיו, וְהִיא אוֹת קְדוֹשָׁה שֶׁמִּתְעַטֶּרֶת בָּרֹשֶׁם הָעֶלְיוֹן.
Comentario de Zion Nefesh:
El Zohar nos dice que cuando el mundo sufre y una persona Justa se levanta para corregirlo, los Patriarcas vienen a apoyarlo.
Pinjás llegó al nivel de Itzjak, numéricamente 208 como las letras Resh-Jet. Él tomó la letra Mem antes de que el Ángel de la Muerte pudiera alcanzarla, como explicamos en el estudio anterior. Luego tomó la letra Vav, para crear un ‘Romaj’, ‘lanza’ que mató la fuente de negatividad y eliminó la muerte de los Israelitas.
Avraham se conectó con Pinjás a través de las letras Jet-Samaj de su nombre porque Avraham es Jesed, y Jet-Samaj significa Misericordia, que es el atributo de Jesed.
Iaacov conectó a través de las primeras tres letras Pei-Nun-Iud del nombre de Pinjás. El Zohar señala la fuente de esta conexión en Bereshit/Génesis 32:31
«Y Iaacov nombró el lugar Pniel; porque ‘he visto a Hashem cara a cara y fue librada mi vida»
Este fue el punto en el que Iaacov tuvo una pelea y fue salvado de la muerte.
Después del pecado del Becerro de Oro, Hashem le pidió a Moshé que le permitiera afligir al pueblo de la tierra y reiniciar con él una nueva nación. Moshé no pensó en sí mismo ni se puso en un nivel superior, Hashem lo puso allí. Simplemente se conectó con Avraham, Itzjak y Iaacov en busca de apoyo para mitigar el Juicio.
Shemot/Éxodo 32:13
«Acuérdate de Avraham, de Itzjak y de Israel, siervos Tuyos, a quienes por Ti mismo juraste y les dijiste: Multiplicaré vuestra simiente como las estrellas del cielo; y toda esta tierra que (os) tengo prometida, la daré a vuestra simiente y ellos la heredarán para siempre»
Inmediatamente después, leemos en Shemot/Éxodo 32:14
«Y arrepintióse Hashem del mal que había dicho que haría a Su pueblo»
Todas nuestras oraciones principales nos conectan primero con los tres Patriarcas que construyeron los canales hacia las tres Columnas del Árbol de la Vida.
Lección:
Hashem está en nuestros corazones y escucha cada palabra que pensamos o decimos, pero para que las cosas sucedan necesitamos el uso adecuado de las herramientas y la conexión con el Árbol de la Vida.
Pinjás usó el poder de las letras hebreas para energizar sus herramientas y detener la negatividad. Por sus valientes acciones recibió el apoyo de los Patriarcas.
La petición de Moshé fue respondida porque era humilde y pedía misericordia para el pueblo. La promesa de Hashem de convertirlo en una gran nación no cambió su opinión. Quería seguir al Tikun hasta el final sin ninguna agenda egoísta ni deseo de tomar «atajos».
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