Traducción al Español: Daniel Schulman
478. Y no sólo eso, sino que cuando los hijos de Israel están en el exilio se dice de ellos: ¿Qué evita? La levadura en la masa, porque los sabios de la Mishná han enseñado: Cuando la multitud mixta son las cabezas sobre Israel, por así decirlo, es como si la autoridad del Santo, bendito sea Él, fuera removida y ellos hubieran caído bajo el gobierno de la jurisdicción de las estrellas y planetas. Esta es la razón por la que gritan, diciendo: «Oh Hashem nuestro Elokim, otros señores, fuera de Ti nos han enseñoreado» (Ieshaiahu/Isaías, 26:13).
479. Otra explicación del versículo, «Pinjás…» (Bemidbar/Números 25:11): Levántate, oh Santa Luminaria, y dinos cosas en presencia de la Shejiná. La Santa Luminaria, ES DECIR RABÍ SHIMÓN, se levantó y dijo: En la compilación de la primera parte se decía: Ven y mira, Pinjás se levantó ante el juicio firme de Itzjak y se puso en la brecha, ES DECIR LOS BROTES DE LA PLAGA, como está escrito: «Entonces se levantó Pinjás y ejecutó juicio, y así se detuvo la plaga»(Tehilim/Salmos 106:30) Y ASÍ LO HIZO con el fin de proteger a Israel. Ésta es la razón por la Pinjás e Itzjak tienen el mismo valor numérico. Y ahora tienen que ser dichas cosas nuevas aquí.
480. Empezó diciendo, Eliahu, el amado del Divino Rey, ES DECIR PINJÁS, PORQUE ELIAHU ES PINJAS, vio la letra Mem de la palabra ‘Mavet’ (lit. ‘muerte’) volando en el aire, la arrancó abajo y la incorporó a Resh-Jet, que es el valor numérico tanto de Itzjak como de Pinjás y CON LA MEM completó la combinación Reish –Mem-Jet. Posteriormente, vio la letra Vav de la palabra ‘Mavet’ volando en el cielo, y la arrebató y la colocó con Resh-Mem-Jet, completando así la palabra: Reish-Vav-Mem-Jet (Heb. ‘Romaj’), una lanza con el deletreo completo, como está escrito: «Y tomando una lanza en su mano» (Bemidbar/Números 25:7).
Traducción al Hebreo:
478. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא כַּאֲשֶׁר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בַּגָּלוּת, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר, מִי מְעַכֵּב? שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וַהֲרֵי בֵּאֲרוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, בִּזְמַן שֶׁעֵרֶב רַב הֵם רָאשִׁים עַל יִשְׂרָאֵל, כִּבְיָכוֹל כְּאִלּוּ (מַעֲבִירִים שִׁלְטוֹן שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא) עוֹשִׂים שִׁלְטוֹן בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְנִכְנָסִים בְּמִשְׁפְּטֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת. וּמִשּׁוּם זֶה צוֹעֲקִים וְאוֹמְרִים, (ישעיה כו) ה’ אֱלֹהֵינוּ בְּעָלוּנוּ אֲדֹנִים זוּלָתֶךָ.
479. דָּבָר אַחֵר, פִּינְחָס וְכוּ’. קוּם הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּפְתַח בִּדְבָרִים לִפְנֵי הַשְּׁכִינָה. קָם הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְאָמַר, בַּחִבּוּר הַקַּדְמוֹן נֶאֱמַר כָּךְ. בֹּא וּרְאֵה, פִּינְחָס עָמַד לִפְנֵי הַדִּין הַתַּקִּיף שֶׁל יִצְחָק, וְעָמַד לִפְנֵי פִרְצָה, שֶׁכָּתוּב (תהלים קו) וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה, כְּדֵי לְהָגֵן עֲלֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וּמִשּׁוּם זֶה כְּלוּלִים זֶה וָזֶה בְּחֶשְׁבּוֹן, פִּינְחָס כְּחֶשְׁבּוֹן יִצְחָק, וְכָאן צָרִיךְ לְחַדֵּשׁ דְּבָרִים.
480. פָּתַח וְאָמַר, אֵלִיָּהוּ אֲהוּבוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן רָאָה מ’ מִן מָוֶת, עָף בָּאֲוִיר, חָטַף אוֹתָהּ וְשִׁתֵּף אוֹתָהּ עִם ר»ח, שֶׁהוּא יִצְחָק, וְהוּא בְּחֶשְׁבּוֹן פִּינְחָס, וְנִשְׁלַם עַל יָדָהּ לְרמ»ח. אַחַר כָּךְ רָאָה אוֹת ו’ מִן מָוֶ»ת, עָף בָּרָקִיעַ וְחָטַף אוֹתָהּ, וְשָׂם אוֹתָהּ בְּרַמַ»ח, וְנִשְׁלַם לְרֹמַ»ח. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיִּקַּח רֹמַח בְּיָדוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
El Erev Rav es la causa de todos los males del mundo. Sus almas son una mezcla de lo bueno y lo malo y esto les da el poder de atraer la Luz, pero por razones egoístas. Su codicia y deseo de controlar los lleva a ser poderosos políticos, banqueros y jefes de todo tipo de organizaciones, incluidas las organizaciones religiosas, donde también pueden doblegar el alma de la gente para que sirva a su propia agenda.
El Zohar en Nasó # 104 revela que en el tiempo previo a Mashíaj el Erev Rav será rico, vivirá en paz y sin dolor. Ellos son codiciosos, jueces que aceptan sobornos y líderes del pueblo, como dice Eijá/Lamentaciones 1:5
«Sus adversarios han venido a ser cabeza, sus enemigos prosperan».
Ieshaiahu/Isaías 26:13
«Hashem, nuestro Elokim, (otros) señores, fuera de Ti, nos han señoreado, (mas) de Ti sólo y de Tu Nombre hacemos mención»
«Este versículo habla de la situación en la que las personas buenas son dominadas por otras del Lado Negativo, como el Erev Rav y las personas influenciadas por el Otro Lado. La negatividad es temporal en este mundo, ya que Hashem prometió eliminar el espíritu maligno de la tierra.
Hashem nos ofrece la cura, la forma de ser salvados de las personas negativas que buscan un estado de vida TEMPORAL sin futuro.
Shemot/Éxodo 25:8
«Y Me harán un santuario y Yo habitaré en medio de ellos»
Cuando construyamos una vasija para la Luz, Él vendrá y morará dentro de nosotros. Esta es la ÚNICA opción para aquellos que desean alcanzar la inmortalidad en esta vida o merecer la Resurrección. Tener un Santuario Santo dentro de nosotros es un boleto a la Redención Final y al futuro brillante lleno de Luz.
{||}