Traducción al Español: Daniel Schulman
Raaya Meheimna (el Fiel Pastor)
475. El Fiel Pastor dijo: ESTÁ ESCRITO: «ha hecho volver Mi ardiente indignación» (Bemidbar/Números 25:11). ¿Cuál es el significado de «hecho volver Mi ardiente indignación?» LA RESPUESTA ES QUE esto se refiere a tres funcionarios sobre el Guehinom. Uno de ellos rige sobre el derramamiento de sangre, otro sobre el incesto y el tercero sobre la idolatría, y son LLAMADOS ‘Destrucción’, ‘Furia’ y ‘Indignación’. Y esta última, la Indignación, estaba volando sobre el mundo, Y ACERCA DE ELLA ESTÁ DICHO: «ha hecho volver Mi ardiente indignación de sobre los hijos de Israel», pero no dice “del pueblo”, que SE HUBIERA REFERIDO A la multitud mixta. Porque está dicho, «Y cayeron del pueblo en aquel día como tres mil hombres » (Shemot/Éxodo 32:28), DONDE EL SIGNIFICADO DE «EL PUEBLO», ES LA MULTITUD MIXTA. PERO AQUÍ NO DICE ‘HIZO VOLVER MI INDIGNACIÓN DEL PUEBLO’ SINO «DE LOS HIJOS DE ISRAEL». ESTO ES PARA ENSEÑAR QUE LA INDIGNACIÓN NO SE VOLVIÓ DE LA MULTITUD MIXTA. Para ello es como lo explicamos, y le preguntamos a la Santa Luminaria, ES DECIR, RABÍ SHIMÓN.
476. ¿Qué dice la Escritura? «Tomad de entre vosotros una ofrenda para Hashem » (Shemot/Éxodo 35:5), «DE ENTRE VOSOTROS » y no de la multitud mixta, porque ISRAEL no fue llamado ‘una comunidad’ y ‘una unión’ hasta que la multitud mixta habían sido removida de ellos. Cuándo LA MULTITUD MIXTA estaba entremezclada entre ellos, por así decirlo, era como si no fueran un solo pueblo. Por eso dice: «Tomad de entre vosotros una ofrenda» y no de ninguna otra sociedad, ES DECIR NO DE LA MULTITUD MIXTA, porque no quiero involucrar a otros entre vosotros y Yo.
477. Y no sólo eso, sino que cuando la multitud mixta se entremezcló con Israel, ¿qué está escrito? «Sus adversarios han venido a ser cabeza»(Eijá/Lamentaciones 1:5). Y después de que LA MULTITUD MIXTA hubo sido removida de Israel, ¿qué es lo que está escrito? «Tomad el censo de toda la congregación de los hijos de Israel» (Bemidbar/Números 26:2) (la traducción literal del versículo es: «Contad las cabezas de toda la congregación de los hijos de Israel’). Y no sólo eso, sino que el Santo, bendito sea Él, dijo: ‘Yo quiero morar entre ellos», siendo esto lo que está escrito: «y Me harán un santuario y Yo habitaré en medio de ellos» (Shemot /Éxodo25: 8).
Traducción al Hebreo:
רַעְיָא מְהֵימְנָא (רוֹעֶה הַנֶּאֱמָו).
475. אָמַר הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי. מַהוּ הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי? אֶלָּא שְׁלֹשָׁה מְמֻנִּים שֶׁל הַגֵּיהִנָּם: אֶחָד עַל שְׁפִיכוּת דָּמִים, וְאֶחָד עַל גִּלּוּי עֲרָיוֹת, וְאֶחָד עַל עֲבוֹדָה זָרָה. וְהֵם: מַשְׁחִית, אַף, וְחֵמָה. הוּא (רָאָה שֶׁיהו»ה) (חֵמָה שֶׁהָיָה) עָף בָּעוֹלָם. אָמַר הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְלֹא אָמַר מֵעַל הָעָם, שֶׁהֵם עֵרֶב רַב, שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּפֹּל מִן הָעָם בַּיּוֹם הַהוּא כִּשְׁלֹשֶׁת אַלְפֵי אִישׁ, שֶׁכָּךְ בֵּאַרְנוּ וְשָׁאֲלוּ לַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (עד כאן).
476. וּמַה כָּתוּב? קְחוּ מֵאִתְּכֶם תְּרוּמָה לַה’, וְלֹא מֵעֵרֶב רַב. שֶׁלֹּא נִקְרָאִים קְהִלָּה וְחִבּוּר עַד שֶׁעָבַר מֵהֶם עֵרֶב רַב. כִּבְיָכוֹל בִּזְמַן שֶׁמִּתְעָרְבִים בֵּינֵיהֶם, כְּאִלּוּ לֹא הָיוּ גוֹי אֶחָד. וּמִשּׁוּם זֶה קְחוּ מֵאִתְּכֶם תְּרוּמָה, וְלֹא מִשֻּׁתָּפוּת אַחֶרֶת, שֶׁאֵינִי רוֹצֶה לְשַׁתֵּף אֲחֵרִים בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם.
477. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא כַּאֲשֶׁר עֵרֶב רַב הֵם מְעֹרָבִים בְּיִשְׂרָאֵל, מַה כָּתוּב? (איכה א) הָיוּ צָרֶיהָ לְרֹאשׁ. וְיִשְׂרָאֵל, אַחַר שֶׁעוֹבְרִים מֵהֶם אֵלּוּ, מַה כָּתוּב? שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אֲנִי רוֹצֶה לָדוּר עִמָּכֶם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שמות כה) וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Bemidbar/Números 25:11
«Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aharón, ha hecho volver Mi ardiente indignación de sobre los hijos de Israel, por cuanto ardió en celo por Mi causa en medio de ellos, de manera que Yo no acabé con los hijos de Israel en (el ardor de) Mis celos»
El Fiel Pastor pregunta «¿Cuál es el significado de «ha hecho volver Mi ardiente indignación?» y explica que hay tres personas designadas sobre el infierno. Son ‘Moshejit, Af ve Jemá’, ‘Destructor, Ira y Rabia. Uno es designado sobre los pecados de sangre derramada, uno sobre el incesto y otro sobre la idolatría. ‘Jemá’, ‘Rabia’, ‘Ira’ volaba por el mundo en el momento del pecado del pueblo. Las acciones de Pinjás protegieron a los Israelitas pero no al Erev Rav que, como explicamos en el ZD anterior, estaba ocupado con sus deseos y totalmente desconectado del sistema espiritual.
Shemot/Éxodo 35:5
«Tomad de entre vosotros (Israelitas) una ofrenda para Hashem; todo aquel que es de corazón liberal traerá la ofrenda para Hashem; saber: oro y plata y cobre»
Moshé transmitió un mensaje de Hashem, pidiendo a los Israelitas y solo a los Israelitas que trajeran ofrendas de donación para la construcción del Tabernáculo. La solicitud era de Oro que es el aspecto de la Columna Izquierda, Plata que es el aspecto de la Columna Derecha y Cobre que es el aspecto de la Columna Central. Las tres Columnas aportan el equilibrio necesario para una conexión completa entre los niveles inferior y Superior.
No fue una solicitud obligatoria, sino solo a las personas que son generosas en su corazón. Hashem no quería que se usaran energías corruptas para el Santo Tabernáculo porque corrompería los canales de Luz que él pretendía traer a través de éste.
El Zohar Diario no pide a las personas directamente que hagan una donación por la misma razón. La idea es tener un canal puro apoyado por personas que lo aprecien y de buen corazón. Es por eso que el impacto del Zohar Diario y Unity Zohar es profundo y llega a miles de personas diariamente en todo el mundo.
Es importante comprender este principio en todos los aspectos de la vida. Debemos utilizar el mejor ‘ingrediente’ puro en todo lo que hacemos. La conciencia pura y el deseo de ayudar y conectarse con la Luz es un ingrediente clave. Simple y puro tiene una energía más fuerte que dura mucho tiempo.
El Muro Occidental del Santo Templo nunca será destruido por tres razones; la primera razón es que fue construido por los pobres con corazón puro y deseos de contribuir con su energía a la edificación del Santo.
Los ricos construyeron las partes internas y ‘más santas’ que fueron destruidas primero.
La segunda razón es que el Muro Occidental es el aspecto de Iesod y sin Iesod la Luz no puede llegar al mundo. Iesod es el aspecto de una persona justa que conecta lo Superior con lo inferior.
La tercera razón es que la Shejiná está al Oeste para poder conectarse con Iesod y unificarse con la Luz a través de nuestra conexión espiritual.
Es por eso que nos volvemos hacia el Oeste cuando hacemos el Kabalat Shabat, la Recepción del Shabat.
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