5. Rabí Eleazar aplica este versículo a Iaacov. Como el Santo, bendito sea Él, rodeó a Iaacov con legiones de ángeles, porque él estaba completo con las tribus Supernas, que estaban en un estado de perfección. Como está escrito: «Y Iaacov siguió su camino, y se encontraron con él ángeles de Elokim» (Bereshit/Génesis 32:2). Ha sido explicado que después de ser salvado de Labán y de haberse apartado de él, la Shejiná se unió a Iaacov y legiones de ángeles santos lo rodearon. En ese punto «Al verlos dijo Iaacov» (Id. 3). De estos ángeles él envió un grupo a Esav. Este es el significado del versículo: «Iaacov envió ángeles (mensajeros». Seguramente estos eran verdaderos ángeles.
6. Rabí Itzjak dijo: Está escrito: «Asienta campamento el ángel de Hashem en torno de aquellos que Le temen y los salva»(Tehilim/Salmos 34:8). Este versículo ya ha sido explicado. Pero en otro lugar está escrito, «Porque dará encargo a Sus ángeles acerca de ti», ES DECIR, muchos ángeles, mientras que aquí SÓLO se menciona uno, como está escrito, «Asienta campamento el ángel de Hashem». ÉL RESPONDE: El versículo: «Porque dará encargo a Sus ángeles acerca de ti» se refiere a los ángeles en general, pero EL VERSÍCULO, «El ángel de Hashem» se refiere a la Shejiná, como está escrito: «Allí, el ángel de Hashem se le presentó en una llama de fuego en medio de una zarza» (Shemot/Éxodo 3:2) ASÍ COMO SE REFIERE A LA SHEJINÁ EN EL PRIMER VERSÍCULO, ASÍ EL ÁNGEL MENCIONADO AQUÍ TAMBIÉN APUNTA A LA SHEJINÁ. Y así, «Asienta campamento el ángel de Hashem en torno de aquellos que Le temen», a rodearlos en todas las direcciones con el fin de entregarlos. Y cuando la
Shejiná reside dentro del hombre, todas las santas huestes vienen allí.