110. Adam regresó a su lugar, pero Javá no lo hizo, YA QUE ELLA HABÍA HECHO PECAR A ADAM,, COMO ESTÁ ESCRITO: «LA MUJER QUE PUSISTE CONMIGO» (BERESHIT/GÉNESIS 3:12). ELLA TENÍA MIEDO DE QUE ADÁM NO LA RECIBIERA. Entonces Avraham se acercó y la puso con Adam, quien la recibió por amor a Avraham. Este es el significado de: «Y después de que Avraham sepultó a Sará, su mujer». La partícula ‘Et’ antes de ‘Sará’ está destinada a agregar a Javá, A QUIEN AVRAHAM REGRESÓ A LA SEPULTURA, COMO SE DIJO. Entonces ADAM Y JAVÁ se establecieron apropiadamente en sus lugares, como está escrito: «Estas son las generaciones del cielo y de la tierra cuando fueron creados (Heb. ‘Behibar’am’) «(Bereshit/Génesis 2:4). Hemos aprendido que ‘Behibar’am’ TIENE LAS MISMAS LETRAS QUE ‘be Avraham’ (Lit. ‘por Avraham’), QUE INDICA QUE FUERON CREADOS PARA ÉL. Las generaciones del cielo y de la tierra son Adam y Javá. No está escrito «el cielo y la tierra», sino «las generaciones del cielo y de la tierra», QUE SE REFIERE A ADÁM Y JAVÁ, que no fueron engendrados por el hombre. DE ESTOS, EL VERSÍCULO DICE que vivieron por amor a Avraham. ¿Cómo sabemos que existieron por Avraham? Porque está escrito: «Y el campo y la cueva que hay en él quedaron asegurados (también: ‘mantenidos’) para Avraham». Hasta que llegó Avraham, Adam y Javá no existían en el mundo. «EL CAMPO Y LA CUEVA que hay EN EL» ALUDEN A ADÁM Y JAVÁ, QUE VIVIÓ ALLÍ. LAS PALABRAS ‘PARA AVRAHAM’ SIGNIFICAN PARA AVRAHAM. SE MUESTRA QUE ADÁM Y JAVÁ FUERON SOSTENIDOS POR EL BIEN DE AVRAHAM.

111. Rabí Eleazar pregunta a Rabí Shimón, su padre, si la cueva es realmente la Majpeá, porque aunque está escrito, «La cueva de Majpelá» (Beresheet 23:9), luego se escribe «la cueva del campo de Majpelá». «(Id. 23:19). Por lo tanto, el campo se llama Majpelá Y NO LA CUEVA.