ZOHAR DIARIO # 3776 – JAIÉ SARÁ – ESPERARON A QUE AVRAHAM TUVIERA UN BUEN DESCANSO

Daily Zohar 3776

Holy Zohar text. Daily Zohar -3776

Traducción al Español: Daniel Schulman

110. Adam regresó a su lugar, pero Javá no lo hizo, YA QUE ELLA HABÍA HECHO PECAR A ADAM,, COMO ESTÁ ESCRITO: “LA MUJER QUE PUSISTE CONMIGO” (BERESHIT/GÉNESIS 3:12). ELLA TENÍA MIEDO DE QUE ADÁM NO LA RECIBIERA. Entonces Avraham se acercó y la puso con Adam, quien la recibió por amor a Avraham. Este es el significado de: “Y después de que Avraham sepultó a Sará, su mujer”. La partícula ‘Et’ antes de ‘Sará’ está destinada a agregar a Javá, A QUIEN AVRAHAM REGRESÓ A LA SEPULTURA, COMO SE DIJO. Entonces ADAM Y JAVÁ se establecieron apropiadamente en sus lugares, como está escrito: “Estas son las generaciones del cielo y de la tierra cuando fueron creados (Heb. ‘Behibar’am’) “(Bereshit/Génesis 2:4). Hemos aprendido que ‘Behibar’am’ TIENE LAS MISMAS LETRAS QUE ‘be Avraham’ (Lit. ‘por Avraham’), QUE INDICA QUE FUERON CREADOS PARA ÉL. Las generaciones del cielo y de la tierra son Adam y Javá. No está escrito “el cielo y la tierra”, sino “las generaciones del cielo y de la tierra”, QUE SE REFIERE A ADÁM Y JAVÁ, que no fueron engendrados por el hombre. DE ESTOS, EL VERSÍCULO DICE que vivieron por amor a Avraham. ¿Cómo sabemos que existieron por Avraham? Porque está escrito: “Y el campo y la cueva que hay en él quedaron asegurados (también: ‘mantenidos’) para Avraham”. Hasta que llegó Avraham, Adam y Javá no existían en el mundo. “EL CAMPO Y LA CUEVA que hay EN EL” ALUDEN A ADÁM Y JAVÁ, QUE VIVIÓ ALLÍ. LAS PALABRAS ‘PARA AVRAHAM’ SIGNIFICAN PARA AVRAHAM. SE MUESTRA QUE ADÁM Y JAVÁ FUERON SOSTENIDOS POR EL BIEN DE AVRAHAM.

111. Rabí Eleazar pregunta a Rabí Shimón, su padre, si la cueva es realmente la Majpeá, porque aunque está escrito, “La cueva de Majpelá” (Beresheet 23:9), luego se escribe “la cueva del campo de Majpelá”. “(Id. 23:19). Por lo tanto, el campo se llama Majpelá Y NO LA CUEVA.

 

Traducción al Hebreo:

110. אָדָם נִכְנַס לִמְקוֹמוֹ – חַוָּה לֹא נִכְנְסָה, עַד שֶׁקָּרַב אַבְרָהָם וְהִכְנִיס אוֹתָהּ אֵצֶל אָדָם וְקִבֵּל אוֹתָהּ בִּשְׁבִילוֹ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וְאַחֲרֵי כֵן קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ, וְלֹא כָתוּב לְשָׂרָה, אֶלָּא אֶת שָׂרָה, לְרַבּוֹת חַוָּה. וְאָז הִתְיַשְּׁבוּ בִּמְקוֹמָם כָּרָאוּי. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (בראשית ב) אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם, וְשָׁנִינוּ בְּאַבְרָהָם. תּוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ – זֶה אָדָם וְחַוָּה. לֹא כָתוּב אֵלֶּה הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, אֶלָּא תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם הָאָרֶץ, וְלֹא תוֹלְדוֹת בֶּן אָדָם. וְהֵם הִתְקַיְּמוּ בִּשְׁבִיל אַבְרָהָם. וּמִנַּיִן לָנוּ שֶׁהִתְקַיְּמוּ בִּשְׁבִיל אַבְרָהָם? שֶׁכָּתוּב וַיָּקָם הַשָּׂדֶה וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ לְאַבְרָהָם. וְעַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם לֹא הִתְקַיְּמוּ אָדָם וְחַוָּה בִּמְקוֹמָם בְּאוֹתוֹ הָעוֹלָם.

111. רַבִּי אֶלְעָזָר שָׁאַל אֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן אָבִיו. אָמַר, הַמְּעָרָה הַזּוֹ אֵינָהּ כְּפוּלָה, שֶׁהֲרֵי כָּתוּב מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, וְאַחַר כָּךְ הַכָּתוּב קָרָא לָהּ מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה. מַכְפֵּלָה הוּא קָרָא לַשָּׂדֶה.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior

# 110
Adam volvió a su lugar, pero Javá se quedó porque hizo que Adam pecara, como está escrito:

Bereshit/Génesis 3:12
“Y dijo Adam: ‘La mujer que pusiste conmigo, ella me dio del árbol y comí'”

Javá temía que Adam no la aceptara, pero Avraham se acercó a ella y la trajo a Adam, quien la aceptó debido a Avraham. Por eso está escrito:
Bereshit/Génesis 23:19
“Y después de esto Avraham sepultó a Sará”

Después de que Avraham colocó a Adam y Javá en su lugar, sepultó a Sará junto a Javá (Ver Shlaj Lejá # 134-136).

Bereshit/Génesis 2:4
“Estas son las generaciones del cielo y de la tierra cuando fueron creados”

La palabra ‘Behibar’am’, ‘cuando fueron creados’ incluye las letras de ”Be Avraham’. Adam tiene el aspecto de los cielos y Javá tiene el aspecto de la tierra porque fueron creados por Hashem y no por el hombre y la mujer como el resto de la Humanidad que vino después de ellos.

Este versículo dice que los cielos y la tierra fueron creados por causa de Avraham. Solo después de que Avraham entró en la cueva, Adam y Javá se instalaron correctamente en su lugar.

Aprendemos que Adam y Javá recibieron su elevación de Avraham por el versículo “Y el campo y la cueva que está en él se elevaron a Avraham” (Génesis 23:20).

# 111
Rabí Eleazar le preguntó a su padre: esta cueva se llamó primero ‘cueva de Majpelá’ (Bereshit/Génesis 23: 8), luego leemos “la cueva del campo de Majpelá” (Id. 23:19), entonces el campo es la Majpelá, no la cueva.

* La pregunta será respondida en el próximo ZD.

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