ZOHAR DIARIO # 3775 – JAIÉ SARÁ – AVRAHAM ELEVÓ EL CAMPO

Daily Zohar 3775

Holy Zohar text. Daily Zohar -3775

Traducción al Español: Daniel Schulman

107. Mira lo que está escrito: “Y el campo y la cueva que hay en él, quedaron asegurados (también: ‘elevados’) para” (Bereshit/Génesis 18:20). El campo fue realmente elevado, lo que no había sucedido anteriormente. AL ESTAR EN POSESIÓN DE AVRAHAM, EL CAMPO GANÓ EN IMPORTANCIA. POR LO TANTO ESTÁ ESCRITO, “FUE ELEVADO”. Rabí Aba dijo: “Y elevó el campo” significa elevación real, ya que el campo fue levantado yelevado por Avraham, porque no se había visto nada allí hasta entonces. Ahora, EN POSESIÓN DE AVRAHAM, todo lo que estaba oculto fue levantado y elevado según su valor, como debía ser.

108. Rabí Shimon dijo: Cuando Avraham entró en la cueva y llevó a Sará allí, Adam y Javá se levantaron y no querían que Sará fuera enterrada allí. Dijeron: No nos basta con estar en desgracia en el mundo ante el Santo, bendito sea Él, por el pecado que cometimos, sino que ahora seremos avergonzados por tus buenas obras.

109. Avraham dijo, Estoy listo para orar por ti ante el Santo, bendito sea Él, para que nunca seas deshonrado ante Él, ES DECIR PARA QUE EL TE PERDONE COMPLETAMENTE POR TU PECADO. “Y después de esto, Avraham sepultó a Sará su mujer” (Bereshit/Génesis 23:19). ¿Cuál es el significado de: “Y después de esto “? SIGNIFICA después de que Avraham se comprometió a ORAR POR ADAM.

 

Traducción al Hebreo:

107. רְאֵה מַה כָּתוּב – וַיָּקָם הַשָּׂדֶה וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ. מַמָּשׁ קִימָה הָיְתָה לָהּ מַה שֶּׁלֹּא הָיְתָה לָהּ עַד עַתָּה. רַבִּי אַבָּא אָמַר, וַיָּקָם הַשָּׂדֶה – וַדַּאי קִימָה מַמָּשׁ, שֶׁקָּם וְהִתְעַלָּה לִפְנֵי אַבְרָהָם, מִשּׁוּם שֶׁעַד עַכְשָׁו לֹא נִרְאָה שָׁם כְּלוּם, וְעַכְשָׁו, מַה שֶּׁהָיָה טָמוּן – קָם וְהִתְעַלָּה, וְאָז קָם הַכֹּל כְּמִשְׁפָּטוֹ.108. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס אַבְרָהָם לַמְּעָרָה וְהִכְנִיס לְשָׁם אֶת שָׂרָה, קָמוּ אָדָם וְחַוָּה, וְלֹא קִבְּלוּ לְהִקָּבֵר שָׁם. אָמְרוּ: וּמָה אָנוּ בְּבוּשָׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּאוֹתוֹ הָעוֹלָם מִשּׁוּם אוֹתוֹ הַחֵטְא שֶׁגָּרַמְנוּ, וְכָעֵת תִּתּוֹסֵף לָנוּ בּוּשָׁה אַחֶרֶת – מִפְּנֵי הַמַּעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁבָּכֶם?109. אָמַר אַבְרָהָם: הֲרֵינִי מְזֻמָּן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲבוּרְךָ שֶׁלֹּא תִתְבַּיֵּשׁ לְפָנָיו לְעוֹלָמִים. מִיָּד – וְאַחֲרֵי כֵן קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ. מַה זֶּה וְאַחֲרֵי כֵן? אַחַר שֶׁקִּבֵּל עָלָיו אַבְרָהָם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה.

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD # 3493
# 107

Bereshit/Génesis 23:20
“Y el campo y la cueva que hay en él quedaron asegurados para Avraham, como una posesión de sepultura, de parte de los hijos de Jet”

El versículo comienza con la palabra ‘Veiakam’, ‘asegurados’ y el Zohar explica que el campo y la Cueva se elevaron para Avraham después de que ganó la propiedad. Rabí Aba explica que ‘elevado’ significa que lo que antes estaba oculto ahora se levanta y se revela como se pretendía que fuera desde el principio.

# 108
Rabí Shimón dice que cuando Avraham llevó a Sará a la cueva, Adam y Javá se levantaron y no quisieron que fuera enterrada allí. Dijeron que se avergonzaban de los pecados que cometieron ante el Santo, bendito sea Él. Ahora experimentaremos más vergüenza en comparación con sus buenas obras.

# 109
Avraham dijo: estoy preparado para orar ante el Santo. bendito sea Él, por ti, para que nunca te avergüences ante Él. Esto significa que el pecado sería completamente perdonado. Inmediatamente después, Avraham sepultó a Sará.

Bereshit/Génesis 23:19
“Y después de esto Avraham sepultó a Sará, su mujer, en la cueva del campo de Majpelá; delante de Mamré, que es Jevrón, en la tierra de K’naan”

Las palabras del versículo “Y después de esto” nos dicen que después de que Avraham se encargó de orar por Adam, sepultó a Sará.

Lección:

La palabra ‘Vaiakam’ tiene el valor numérico de 156 que es 6 (Sefirot de Zeir Anpin) multiplicado por 26 (Iud-Hei-Vav-Hei). Este número está relacionado con Iesod y la Columna Central que conecta las tres Sefirot superiores con Maljut.

Avraham es la Carroza de la Sefirá Jesed. Como cabeza de Zeir Anpin, Jesed recibe la Luz de Biná para nutrir los niveles inferiores.

La palabra ‘Sadé’, ‘campo’ representa a Maljut,y ‘elevar’ representa la elevación de Maljut a Iesod, lo que hace que la Cueva de Majpelá sea una conexión con los niveles superiores. El nombre del área es ‘Jevrón’, un nombre que significa ‘Conexión’, ya que es propio del lugar que se considera la entrada al Jardín del Edén.

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