Traducción al Español: Daniel Schulman
115. Además, el secreto del asunto se relaciona con el campo de Majpelá. ¿Qué es la Majpelá (doble)? Es la Hei del Santo Nombre, que es doble, PORQUE HAY DOS HEI EN EL NOMBRE IUD HEI VAV HEI y ambas son como una. Por esa razón, las escrituras dicen vagamente la (= Hei) Majpelá, porque esta es la única letra doble en el Santo Nombre. Y LA PALABRA ‘LA MAJPELÁ’ CON LA HEI ALUDE A LA HEI DOBLE, ES DECIR LA HEI INFERIOR DEL NOMBRE IUD HEV VAV HEI, QUE ES EL SECRETO DE MALJUT ENDULZADA POR BINÁ, LA PRIMERA HEI DE IUD HEI VAV HEI.
116. Aunque la cueva era de hecho doble, una cueva dentro de otra cueva, se llama la cueva del campo de Majpelá por una razón diferente, como dijimos, DESPUÉS DEL ENDULZAMIENTO DE MALJUT POR BINÁ. Avraham lo sabía y cuando habló con los hijos de Jet lo ocultó diciendo «para que me dé la cueva de Majpelá», que era llamada por ese nombre porque era doble. ÉL NO DIJO EL CAMPO DE MAJPELÁ NOMBRADO DESPUÉS DEL ENDULZAMIENTO POR BINÁ. En la Torá, sin embargo, se la llama la cueva del campo de Majpelá, como debería ser llamada, PORQUE EL ENDULZAMIENTO DE MALJUT POR BINÁ SÓLO FUE SOBRE EL CAMPO Y NO EN LA CUEVA.
117. El Santo, bendito sea Él, arregla todo para que todo lo que hay en este mundo, MALJUT, se parezca a lo que está Arriba, en BINÁ. COMO RESULTADO, están conectados, y Su gloria se establece Arriba y abajo. Afortunada es la porción de los Justos que el Santo, bendito sea Él, los desea en este mundo y en el Mundo que Viene.
Traducción al Hebreo:
116. וְאַף עַל גַּב שֶׁמְּעָרַת הַמַּכְפֵּלָה הָיְתָה וַדַּאי, שֶׁהִיא מְעָרָה בְּתוֹךְ מְעָרָה, אֲבָל עַל שֵׁם אַחֵר נִקְרֵאת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר. וְאַבְרָהָם יָדַע, וּכְשֶׁאָמַר לִבְנֵי חֵת, כִּסָּה אֶת הַדָּבָר, וְאָמַר וְיִתֶּן לִי אֶת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, עַל שֵׁם שֶׁהִיא מְעָרָה כְּפוּלָה, וְהַתּוֹרָה לֹא קָרְאָה לָהּ אֶלָּא מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה כָּרָאוּי.
117. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָשָׂה אֶת הַכֹּל שֶׁיִּמָּצֵא הָעוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה, וּלְהַדְבִּיק זֶה עִם זֶה שֶׁיִּהְיֶה כְבוֹדוֹ לְמַעְלָה וּלְמַטָּה. אַשְׁרֵי חֶלְקָם שֶׁל הַצַּדִּיקִים שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִתְרַצָּה בָהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
# 115
El secreto de ‘Sadé Ha Majpelá’, ‘Campo de la Majpelá’ está en el Santo Nombre, Iud-Hei-Vav-Hei. El Nombre tiene las letras dobles Hei y existen como una en el Nombre.
Esto representa la conexión entre la Misericordia y el Juicio. La primera Hei es para Biná, el aspecto de la Misericordia y la Hei inferior es para Maljut, el aspecto del Juicio. La letra Hei al comienzo de la palabra ‘Ha Majpelá’ , ‘la Majpelá’, significa que ‘la’, implica a la Hei inferior del Nombre, Maljut, que está endulzada por la Hei Superior que es Biná y Misericordia.
# 116
A pesar de que la Cueva era doble, es decir, una cueva dentro de una cueva, se la llamó ‘La cueva del campo de Majpelá’ por el aspecto de endulzar Maljut en Biná y no por su forma doble.
Avraham sabía eso y ocultó este hecho a la gente de Jet. Cuando se ofreció a comprar la Cueva, mencionó la Cueva sin el campo, diciendo, “para que me dé la cueva de Majpelá” (Bereshit/Génesis 23: 9).
La Torá le da a la Cueva el nombre propio, ‘La cueva del campo de Majpelá’, porque el endulzamiento de Maljut con Biná se conecta al campo y no a la Cueva.
# 117
El Santo, bendito sea Él, establece todo lo que se encuentra en este mundo, Maljut, para que sea como lo que se encuentra Arriba, en Biná, para que puedan aferrarse el uno al otro y tener su honor revelado Arriba y abajo.
Bendecida es la porción de los Justos, que el Santo, bendito sea Él, los eligió en este mundo y en el Mundo que Viene.
Lección:
Avraham se dio cuenta del gran valor de la Cueva de la Majpelá. No dejó que la gente de Jet se diera cuenta de eso. Pidió un lugar de sepultura de forma sencilla y sin importancia “la cueva que está al final de su campo”.
Cada transacción en este mundo tiene aspectos tangibles y espirituales. Es importante para nosotros proteger el aspecto espiritual del Otro Lado. Incluso cuando hacemos una Mitzvá de cualquier tipo, queremos hacer la acción con entusiasmo espiritual pero sin exponerlo. Cualquier exposición causaría un efecto negativo en todo el ‘paquete’.
Avraham pagó el precio total por el campo y la Cueva para evitar cualquier disputa de propiedad en el futuro. Cualquier cosa de valor espiritual para nosotros debe pagarse en su totalidad para que podamos tener la propiedad completa de la Luz que recibiríamos de ella.
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