Daily Zohar 3884
Traducción al Español: Daniel Schulman
60. «Todo el oro empleado» (Shemot/Éxodo 38:24). Desde el momento en que Israel lo dio, ya estaba preparado y trabajado ARRIBA por la obra santa. ¿Cuál es la razón? Que en cada grado se dispuso oro, porque no hay plenitud sino por Juicio y Misericordia. Por lo tanto, el oro estaba presente en toda la obra del Tabernáculo, ES DECIR, EN TODOS LOS GRADOS DE MALJUT, y en cada obra que era santa, había oro. Y el oro estaba en todo.
61. Rabí Aba, Rabí Iosi y Rabí Jizkiahu estaban sentados y estudiando Torá. Rabí Jizkiahu le dijo a Rabí Aba: De hecho, vemos que el Santo, bendito sea Él, desea tener juicio sobre todo, por lo que los dos se mezclarán, JUICIO Y MISERICORDIA. Sin embargo, Él retiene el juicio de los malvados del mundo. ¿Por qué, si Él está deseoso de Juicio, apartarlos del mal? ES DECIR, ¿POR QUÉ ES TAN PACIENTE? Él le dijo: Cuantas montañas, SABIOS, han sido arrancadas por esto, SIN SABER EL VERDADERO SIGNIFICADO DE ESO. Pero la Santa Luminaria reveló varias cosas sobre el asunto.
Traducción al Hebreo:
61. רַבִּי אַבָּא, רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי חִזְקִיָּה הָיוּ יוֹשְׁבִים וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ רַבִּי חִזְקִיָּה לְרַבִּי אַבָּא, הֲרֵי אָנוּ רוֹאִים שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רוֹצֶה בְדִין בַּכֹּל לְעָרֵב זֶה בָּזֶה, וְהוּא מַאֲרִיךְ דִּין לְרִשְׁעֵי הָעוֹלָם. אִם הוּא רוֹצֶה בְּדִין, לָמָּה מְסַלֵּק אוֹתוֹ מִן הָרְשָׁעִים? אָמַר לוֹ, כַּמָּה הָרִים נֶעֶקְרוּ בַּדָּבָר הַזֶּה, אֲבָל כַּמָּה דְבָרִים גִּלָּה הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בָּזֶה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#60
Shemot/Éxodo 38:24
“Todo el oro empleado en la obra, en toda la fábrica del santuario (es decir, el oro de la ofrenda), fue veintinueve talentos (‘kikar’) y setecientos treinta shekel, según el shekel del santuario”
Desde el tiempo que Israel dio el oro, ya estuvo hecho y puesto en su lugar Arriba en toda la obra del santuario.
¿Cuál fue la razón para eso? Se necesitaba oro en todos los niveles de lo Santo, porque no hay finalización sin Misericordia y Juicio, Derecha e Izquierda. Y así el oro sería parte de todo el trabajo del Tabernáculo, es decir, en todos los niveles de Maljut, en el trabajo que se denomina Santo.
#61
Rabí Aba, Rabí Iosi y Rabí Jizkiahu se sentaron y estudiaron Torá. Rabí Jizkiahu le dijo a Rabí Aba: vemos que el Santo, bendito sea Él, desea incluir el Juicio en todo, mezclar Misericordia y Juicio. También sabemos que Él demora el juicio de los impíos del mundo. Si quiere justicia, para qué quitársela al impío, es decir, mostrando paciencia.
Él respondió, cuántas montañas, es decir, sabios, fueron desplazados porque no sabían el verdadero significado de esto, pero la Santa Luminaria reveló varias cosas relacionadas con esto.
Lección:
Reunir la Derecha, la Misericordia, con la Izquierda, el Juicio, crea equilibrio.
Los sabios del Zohar hacen preguntas difíciles que son el aspecto del Juicio y las respuestas traen la Luz de la Misericordia que pone todo en equilibrio. Los siguientes párrafos del Zohar proporcionarán una explicación adicional.
Aprendemos que la relación entre la Izquierda y la Derecha es esencial para lograr el equilibrio porque conectarse exclusivamente con la Izquierda es destructivo a menos que la Derecha se una a su Luz.
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