Daily Zohar 3898
Traducción al Español: Daniel Schulman
145. Si él es un estudioso de la Torá, dice de él: «El justo mira el Nefesh de su bestia» (Mishlé/Proverbios 12:10). No hay nadie tan sabio como el sacerdote – QUE ES JESED. Como dijimos, el que quiera ser más sabio debe volverse hacia el sur; ES DECIR, ADHERIRSE A JESED, EL SECRETO DEL SUR. ESTO ES PORQUE JESED DE ZEIR ANPIN, MIENTRAS ESTÁ EN ESTADO DE GRANDEZA, SE CONVIERTE EN JOJMÁ. Si es un estudioso de la Torá, debe tener Jesed EN ÉL; entonces, junto con la Iud, que es Jojmá EN ÉL, se vuelve piadoso (Heb. ‘Jasid’). El que no tiene Jojmá en él no es considerado piadoso. Por eso se dice que ‘el hombre ignorante no es piadoso’ (Avot 2:5), es decir, Jasid. Si tiene en él la PRIMERA Hei, BINÁ, EL SECRETO DE los cinco libros de la Torá que fueron dados desde la izquierda, se le llama ‘Poderoso’ en la Torá y teme al pecado. Si es ignorante, SIN NINGUNA TORÁ EN ÉL, dice de él «ni son los ignorantes temerosos del pecado».
146. El que alcanza Tiferet, que es la Vav y es un hombre de sabiduría, de entendimiento en la Torá y temeroso del pecado, hereda su Maljut, LA ÚLTIMA Hei, si observa los mandamientos del Rey. Cuando alcanza el Nombre Iud Hei Vav Hei, es digno del Nombre del Tetragrama pronunciado en su totalidad, llamado ‘Adam’ (Lit. ‘Hombre’), QUE ES IUD HEI VAV HEI COMPLETAMENTE DELETRADO CON ALEF. EL VALOR NUMÉRICO DE ADAM, ES DECIR MA, ES 45, COMO ESTE, Iud-Vav-Dalet, Hei-Alef, Vav-Alef, Vav-Hei-Alef – UNA INDICACIÓN DE ZEIR ANPIN CUANDO EN GRANDEZA. En ese momento, tiene control sobre el cuerpo, el compañero del Nefesh bestial y del Ruaj bestial. El Nefesh bestial hace las vanidades del mundo, el Ruaj BESTIAL habla de las vanidades del mundo, y la Neshamá BESTIAL alberga todo tipo de meditaciones y pensamientos sobre las vanidades del mundo. El erudito de la Torá gobierna sobre ellos, ES DECIR, sobre EL CUERPO Y EL NEFESH, RUAJ Y NESHAMÁ BESTIALES.
Traducción al Hebreo:
146. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְתִפְאֶרֶת, שֶׁהוּא ו’, וְהוּא חָכָם מֵבִין בַּתּוֹרָה וִירֵא חֵטְא, הוּא יוֹרֵשׁ אֶת מַלְכוּתוֹ, שֶׁהִיא הֵ»א, מִצְוַת הַמֶּלֶךְ, אִם עוֹשֶׂה אֶת מִצְווֹת הַמֶּלֶךְ. כֵּיוָן שֶׁזּוֹכֶה לְשֵׁם יְהֹוָ»ה, זוֹכֶה לַשֵּׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁנִּקְרָא אָדָם, וְזֶה יוֹ»ד הֵ»א וָא»ו הֵ»א. בְּאוֹתוֹ זְמַן שׁוֹלֵט עַל גּוּפוֹ, שֶׁהוּא שֻׁתָּפוּת שֶׁל נֶפֶשׁ הַבַּהֲמִית, וְרוּחַ הַבַּהֲמִית שֶׁבַּנֶּפֶשׁ הַבַּהֲמִית עֲשִׂיַּת הַבְלֵי הָעוֹלָם, רוּחַ שֶׁמְּדַבֶּרֶת בְּהַבְלֵי הָעוֹלָם, (נְשָׁמָה שֶׁבָּהּ כָּל הַהִרְהוּרִים וְהַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁל הַבְלֵי הָעוֹלָם), וְתַלְמִיד חָכָם שׁוֹלֵט עֲלֵיהֶם.
Comentario de Zion Nefesh:
¡FELIZ PURIM!
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Continuación del ZD anterior
#145
Mishlé/Proverbios 12:10
“El justo mira el Nefesh de su bestia; pero las tiernas misericordias de los impíos son crueles”
Esto se dice de un sabio erudito, pero no hay mayor sabio que el sacerdote que está en Jesed, del lado del Sur. Se dice en el Talmud; Bava Batra 25 b:8
Esto significa que quien desee volverse sabio debe aferrarse a Jesed, que es el secreto del Sur. Una persona que actúa con Jesed se llama ‘Jasid’. Es el nombre de Jesed con la letra Iud, que representa Jojmá, Sabiduría.
Los sabios dijeron (Avot 2:5), una persona sin Sabiduría no puede ser un Jasid porque la Sabiduría (Jojmá) se logra en un estado de madurez. Cuando Zeir Anpin alcanza la madurez, se conecta y se convierte en Jojmá. Un Jasid es llamado un «héroe (‘Guibor’) en la Torá» porque alcanzó el nivel de Guevurá de la Torá. Teme los pecados porque tiene una conexión con la Hei de Biná, que es la fuente de los cinco libros de la Torá. Está conectado con la letra Iud del nombre del lado de Jojmá, Sabiduría, y la Hei de Biná. En el nivel de madurez de Zeir Anpin, Jesed y Guevurá se convierten en Jojmá y Biná.
Si una persona es ignorante, se dice que una persona ignorante no tiene miedo de pecar.
#146
Aquel que ha alcanzado el nivel de Tiferet se conecta con la letra Vav del Santo Nombre. El que logró Jesed y Guevurá también gana Tiferet porque Tiferet está en el centro e incluido de Jesed y Guevurá que se convirtieron en Jojmá y Biná. Hereda Maljut de Tiferet que está en la línea Central. Con eso, gana las cuatro letras del Nombre que representan Jojmá, Biná, Tiferet (Z” A) y Maljut. Con esta conexión, merece el nombre deletreado con Alef que representa la madurez de Zeir Anpin.
Alcanzar este nivel le da al sabio erudito control sobre su cuerpo que se asocia con los niveles de alma animal de Nefesh y Ruaj. Estos niveles impulsan todo tipo de pensamientos y deseos de vanidades mundanas y hacen que el cuerpo peque. El erudito sabio puede controlarlos, es decir, los niveles del alma animal.
Lección:
De la misma manera, tenemos dos lados en el Árbol de la Vida, lo mismo ocurre con nuestro cuerpo. El lado negativo del cuerpo se llama ‘Nefesh Behemit’, ‘Alma animal’. También tiene los niveles de alma de Nefesh, Ruaj y Neshamá. Controlan los deseos del cuerpo en este mundo, como un animal salvaje que desea sobrevivir tomando a la fuerza todo lo que necesita. El alma animal tiene una fuerte influencia sobre el cuerpo y lo impulsa a cometer pecados, pero los estudios de Torá del sabio erudito le dan el control porque la Luz siempre aleja las tinieblas.
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