Traducción al Español: Daniel Schulman
109. Ven y mira, cuando Israel abajo se regocija en estas fiestas, alabado sea el Santo, bendito sea Él, pone mesas y se prepare con gloriosas vestimentas, los ángeles Supernos dicen: ¿Por qué Israel hacen esto? El Santo, bendito sea Él, dijo: «Tengo un invitado precioso, este día». LOS ÁNGELES dicen: ¿No es yuyo, del lugar llamado Santidad? Él les dijo: ‘¿No es Israel Santidad? Ellos son llamados Santidad. Son dignos de invitar a Mi huesped, una vez desde Mi aspecto, ya que son devotos a Mí, y una vez desde el lado de la Santidad, como está escrito, «Israel es santidad para Hashem». Ya que Israel es llamado Santidad, entonces seguramente es su invitado, porque el invitado es convocado desde la Santidad, como está escrito, «santa convocación (lLit. ‘convocado desde la Santidad’)». Todos ellos comenzaron a decir: «Feliz el pueblo al que así sucede» (Tehilim/Salmos 144: 15).
110. Tres y no más son convocados desde la Santidad. ESTAS SON la fiesta de los panes sin levadura, la fiesta de Shavuot y la fiesta de Sucot. Rabí Aba le dijo: ¿No es llamado el Shabat desde la Santidad? Él le dijo: No, por dos razones. La primera es que ciertamente es considerado como Santidad NO MENOS QUE LAS FIESTAS,COMO ESTÁ ESCRITO, «Habéis, pues, de guarder el Shabat, porque Santo es para vosotros» (Shemot/Éxodo 31:14). El otro es que el Shabat no es llamado DESDE LA SANTIDAD, porque el SHABAT recibe la herencia DE SANTIDAD y no es llamado. Por eso todos son llamados desde la Santidad, están unidos al Shabat y se adornan con él. A través de esta SANTIDAD, se adorna el séptimo día. Shabat, por lo tanto, no es llamado DESDE LA SANTIDAD.
Traducción al Hebreo:
110. שְׁלֹשָׁה הֵם מְזֻמָּנִים מִקֹּדֶשׁ, וְלֹא יוֹתֵר: חַג הַמַּצּוֹת, וְחַג הַשָּׁבוּעוֹת, וְחַג הַסֻּכּוֹת. אָמַר לוֹ רַבִּי אַבָּא, וְכִי שַׁבָּת אֵינָהּ מִקֹּדֶשׁ מְזֻמֶּנֶת? אָמַר לוֹ, לֹא, בִּשְׁנֵי צְדָדִים, אֶחָד – שֶׁהוּא וַדַּאי נִקְרָא קֹדֶשׁ, שֶׁכָּתוּב (שמות לא) וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִיא לָכֶם. וְאֶחָד – שֶׁשַּׁבָּת אֵינָהּ זְמִינָה, שֶׁהֲרֵי יְרֻשָּׁתוֹ הִיא וַדַּאי. יְרֻשָּׁה שֶׁל קֹדֶשׁ הוּא יוֹרֵשׁ וְאֵינוֹ מְזֻמָּן, וְעַל כֵּן כֻּלָּם מְזֻמָּנִים בַּקֹּדֶשׁ, וּמִתְקַשְּׁרִים בְּשַׁבָּת וּמִתְעַטְּרִים בּוֹ. בּוֹ. בָּזֶה הַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִתְעַטֵּר בּוֹ, וְעַל כֵּן שַׁבָּת אֵינָהּ מְזֻמֶּנֶת.
Comentario de Zion Nefesh:
El próximo Shabat leemos la porción Bemidbar. Ya hemos terminado su estudio y un enlace para descargar un archivo PDF del estudio completo estará disponible para descargarla más adelante.
Continuación del ZD anterior
# 109
Cuando los Israelitas celebran sus fiestas con felicidad, alabando al Santo, bendito sea Él y preparando comidas especiales, los ángeles preguntan al Santo: «¿Por qué los Israelitas celebran al invitado supremo que viene del Lugar Santo que es tuyo?»
El les respondió: «Ellos son dignos de invitar a mi invitado por dos razones, una es porque se unen conmigo y la segunda es que ellos son llamados Santos».
Irmiahu/Jeremías 2:3
“Israel es santidad para Hashem”
Por esa razón, los Israelitas pueden invitar al huésped desde el lugar Santo. Entonces los ángeles abrieron y dijeron:
Tehilim/Salmos 144:15
«Feliz el pueblo al que así sucede, feliz el pueblo que Hashem es su Elokim»
# 110
Pesaj, Shavuot y Sucot son las tres fiestas que son invitadas desde el Santo.
Shemot/Éxodo 31:14
«Habéis, pues, de guardar el Shabat, porque santo es para vosotros
Rabí Aba preguntó ¿por qué Shabat, que es Santo, no es invitado como las tres festividades?
La respuesta es que el Shabat hereda la Santidad sin invitación, mientras que las festividades son invitadas a recibir la Santidad.
En Shabat, Maljut y Zeir Anpin suben hasta el Padre y la Madre y se vuelven como ellos. Este es el aspecto de heredar la Santidad del Padre y la Madre.
Las festividades no se conectan con el Padre y la Madre, sino con el nivel de ‘Israel Sava ve Tevuná’. Este nivel no llega a las tres Superiores del Padre y la Madre y por eso, necesitan ser invitadas y recibir la Santidad del Padre y la Madre. Entonces son llamados Santos.
El Shabat es más elevado y santo porque puede ir arriba del nivel de las festividades.
Lección:
El Shabat es importante en nuestras almas como lo es un corazón que late. Necesitamos esta conexión cada semana para traer ‘santidad’ a nuestra vasija y abrirnos para un mayor crecimiento espiritual.
Es el momento en que el Santo, bendito sea Él, nos da acceso a su lugar santo y nos proporciona sustento en este mundo. El Shabat nos ayuda a mantener el vínculo con el Santo, bendito sea Él, con la lectura de la Torá.
Protege a los hijos de Israel y proporciona alimentos para todo el mundo. Las festividades son como suplementos especiales que afectan todo el año y eso es lo que las hace significativamente importantes.
Los estudios diarios preparan nuestras vasijas para la Luz del Shabat cuando podemos llenar nuestras vasijas con la Luz de Biná. Debido a que Maljut y Zeir Anpin suben hacia Biná, nos convertimos en parte de este proceso con nuestra conciencia y meditación.
Es por eso que el estudio del Zohar en Shabat se considera mil veces más que los días normales. Durante los días de semana, preparamos nuestra vasija y en Shabat recibimos la Luz. Ambos son igualmente importantes.
Si uno no tiene acceso a la lectura de la Torá en Shabat, necesita leer la Torá en el hogar y estudiar más, especialmente el Zohar.
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