ZOHAR DIARIO # 3345 –EMOR – POR QUÉ NO RENDIRSE NUNCA

Daily Zohar 3345

Holy Zohar text. Daily Zohar -3345

Traducción al Español: Daniel Schulman

111. EL SHABAT SE ASEMEJA al hijo que viene a la casa de su padre y su madre y come y bebe cuando quiere. ABA E IMA NO TIENEN QUE INVITARLO. ESTO ES COMO un rey que tuvo un único hijo a quien amaba. Le dio un compañero que lo protegería y le haría compañía. El rey dijo: Será bueno invitar a los amigos de mi hijo y mostrarles mi amor y honor.entonces invitó a esos amigos. Pero no hay necesidad de invitar a mi hijo, porque él viene a comer y beber a la casa de su padre cuando quiere. Este es el significado de “Quién como tú ente los Elim, Hashem?. ¿Quién como Yú, glorioso en santidad ” (Shemot/Éxodo 15:11).”Glorioso en santidad” ciertamente SIGNIFICA como un hijo que es ayudado por sus padres, ES DECIR, ZEIR ANPIN YA SE ELEVÓ A ABA E IMA Y SE HIZO COMO ÉLLOS, COMO EN SHABAT. ÉL ES ENTONCES “GLORIOSO EN SANTIDAD” en lugar de ser convocado desde la Santidad.

112. “Seis días será permitido trabajar” (Vaikrá/Levítico 23:3). Él pregunta: ¿Qué son estos seis días? Rabí Iosi dijo: Está escrito, “Porque durante seis días hizo Hashem los cielos y la tierra” (Shemot/Éxodo 20:11), y no ‘en seis DÍAS’. Hemos explicado que cada día hizo su trabajo, RAZÓN POR LA CUAL, son llamados días de trabajo. SON LOS SEIS DÍAS SUPERNOS, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD, DE LO CAL CUANDO TODAS LAS OBRAS DE LA CREACIÓN FUERON REALIZADAS, CADA UNA EN SU PROPIO DÍA, JESED PRIMERO, GUEVURÁ EN ELSEGUNDO, ETC.

113. Rabí Itzjak dijo: Si es así, Y ELLOS SON EL SECRETO DE LAS SEIS SEFIROT, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD, ¿por qué se les llama días de semana (lit. “días seculares”), SI ELLOS SON LAS SANTAS SEFIROT DE ZEIR ANPIN? Rabí Iosi dijo: El mundo está dirigido por sus mensajeros, ES DECIR, POR LAS SEIS SEFIROT, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD DEL ANGEL METATRON. Por eso son llamados seculares, PORQUE METATRON ES SECULAR.

 

Traducción al Hebreo:

111. לְבֵן שֶׁנִּכְנַס לְבֵית אָבִיו וְאִמּוֹ וְאָכַל וְשָׁתָה בְּשָׁעָה שֶׁהוּא רוֹצֶה. לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ בֵּן יָחִיד, חֲבִיב נַפְשׁוֹ, נָתַן לוֹ שׁוֹשְׁבִין לִשְׁמֹר אוֹתוֹ וּלְהִתְחַבֵּר עִמּוֹ. אָמַר הַמֶּלֶךְ, נָאֶה הוּא לְהַזְמִין אֶת הַשּׁוֹשְׁבִינִים הַלָּלוּ שֶׁל בְּנִי וּלְהַרְאוֹת אֶת הַכָּבוֹד וְהַחֲבִיבוּת שֶׁלִּי עִמָּם. הִזְמִין אֶת הַשּׁוֹשְׁבִינִים הַלָּלוּ. הַבֵּן לֹא רָאוּי לְזַמֵּן, אֶלָּא לְהִכָּנֵס וְלֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת בְּבֵית אָבִיו בְּשָׁעָה שֶׁהוּא רוֹצֶה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שם טו) מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה’ מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ. נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ וַדַּאי, כְּבֵן שֶׁהִתְתַּקֵּן (שֶׁהִתְחַזֵּק) בְּאָבִיו נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ, וְלֹא מְזֻמָּן מֵהַקֹּדֶשׁ.
112. שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה. שֵׁשֶׁת יָמִים מַה מַּעֲשֵׂיהֶם? אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, כָּתוּב כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה’ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וְלֹא כָתוּב בְּשֵׁשֶׁת, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ, וְכָל יוֹם וָיוֹם עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂהוּ, וְנִקְרָאִים יְמֵי מְלָאכָה.
113. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, אִם כָּךְ, לָמָּה נִקְרְאוּ שֵׁשֶׁת יְמֵי חֹל? לָמָּה חֹל? אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, עַכְשָׁו מִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל יְדֵי הַשְּׁלוּחִים שֶׁלָּהֶם, מִשּׁוּם כָּךְ נִקְרָאִים יְמֵי חֹל.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior

# 111
Cuando el hijo llega a la casa de sus padres, puede comer y beber cuando quiera. Cuando el Rey invita al amigo de su hijo, no necesita invitar a su hijo que pueda entrar y salir cuando quiera.

El Shabat es como el hijo que puede ir a lo de sus padres, Padre (Jojmá) y Madre (Biná) sin invitación. Las festividades son amigos del hijo y necesitan una invitación para recibir del Padre y la Madre.

# 112
Shemot/Éxodo 35:2
“Seis días se trabajará, más el día séptimo será para vosotros santo, sábado de descanso, en honor a Hashem; todo aquel que hiciere en él obra alguna será muerto”

Rabí Iosi dice que en Shemot/Éxodo 31:17 leemos “Porque seis días hizo Hashem los cielos y la tierra”. No dice “En seis días” (como se traduce erróneamente en otros idiomas) para decirnos que cada día realizó sus acciones.
Estos días son el secreto de las Seis Sefirot de Zeir Anpin. Representan el proceso de llevar la Luz desde las tres Sefirot superiores a Maljut.

Maljut es el séptimo y último paso que recibe la Luz de todos los niveles superiores. Hashem activó las Sefirot de Jesed (día uno), Guevurá (Segundo día), Tiferet (Tercer día), Netzaj (Cuarto día), Hod (Quinto día) y Iesod (Sexto día) para crear el cielo y la tierra.

# 113
Rabí Itzjak pregunta por qué las Santas Sefirot de Zeir Anpin son llamadas ‘Iemei Jol’, días laborables. Rabí Iosi dice que el mundo de abajo está gobernado por sus mensajeros, que son las seis Sefirot del ángel Metat-. Por esa razón, son llamados días laborables.

Lección:

El aspecto de ‘trabajo’ en nuestras vidas es el proceso que construye y define la vasija, que es nuestra capacidad de recibir y mantener la Luz. Al final del proceso, que es cuando la luz entra en la vasija, experimentamos la Santidad.

Cuando trabajamos en nuestros planes, es un proceso de construcción de una vasija. No es fácil, pero cuando terminamos y podemos descansar, sentimos un gran placer en el aspecto de recibir las ‘recompensas’ de ganar la Luz en nuestras vasijas. Es por eso que nunca debemos rendirnos o ceder ante nuestros planes que resultan en un resultado positivo.

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