Daily Zohar 3963
Traducción al Español: Daniel Schulman
202. Por eso nos corresponde meditar y concentrarnos en estos sonidos DE TRES VECES TEKIÁ SHEVARIM TERUÁ TEKIÁ, TRES VECES TEKIÁ SHEVARIM TEKIÁ Y TRES VECES TEKIÁ TERUÁ TEKIÁ. Y ellos necesitan arrepentirse ante su Señor. Luego, cuando Israel se prepara y organiza estos sonidos voluntariamente y apropiadamente con este Shofar INFERIOR, BINÁ, el Shofar superior BRILLA nuevamente. Cuando BRILLA nuevamente, adorna a Iaacov, ZEIR ANPIN, y todo queda establecido. Es colocado un Trono diferente, EL TRONO DE LA MISERICORDIA. La alegría abunda en todas partes y el Santo, bendito sea Él, tiene Misericordia del mundo. Feliz es la porción de Israel, que sabe cómo dirigir y sacar a su Señor del Juicio hacia la Misericordia y establecer los mundos por obra de sus manos.
203. Ven y mira, en correspondencia con esto, LAS TRES SECUENCIAS DEL SHOFAR, LAS TRES COLUMNAS, tres libros están abiertos en ese día. UNA ES PARA LOS TOTALMENTE JUSTOS, EL SECRETO DE LA COLUMNA DERECHA, UNA PARA LOS TOTALMENTE MALOS, EL SECRETO DEL JUICIO SEVERO DE LA COLUMNA IZQUIERDA, Y UNA PARA LOS MEDIOCRES, EL SECRETO DE LA COLUMNA CENTRAL. Así como A TRAVÉS DEL SONIDO DEL SHOFAR la Misericordia despierta y los Juicios severos son sometidos y vuelven a su lugar, es abajo como es Arriba. Los Juicios severos ABAJO son sometidos y eliminados del mundo. Estos son los totalmente malvados, que son Juicios severos. Ellos son sometidos y apartados del mundo. Por eso son escritos y sentenciados a muerte inmediatamente. LOS TOTALMENTE JUSTOS, UNA CARROZA PARA LA DERECHA, SON INSCRITOS PARA LA VIDA INMEDIATAMENTE Y LOS MEDIOCRES, QUE SON UNA CARROZA PARA LA COLUMNA CENTRAL, ESTÁN EN SUSPENSIÓN HASTA IOM KIPUR, CUANDO SE COMPLETA MEDIANTE LA ILUMINACIÓN DE JOJMA EN BINÁ, LA LUZ DE VIDA. Rabí Aba dijo: Seguramente este es el significado claro del asunto. Bendito es el Misericordioso que he pedido y obtenido estas cosas.
Traducción al Hebreo:
203. בֹּא רְאֵה, כְּנֶגֶד זֶה נִפְתָּחִים שְׁלֹשָׁה סְפָרִים בְּיוֹם זֶה, וּכְמוֹ שֶׁרַחֲמִים מִתְעוֹרְרִים וְהַדִּינִים הַקָּשִׁים נִכְנָעִים וְנִכְנָסִים לִמְקוֹמָם – כָּךְ הוּא לְמַטָּה כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה, הַדִּינִים הַקָּשִׁים נִכְנָעִים וּמָעֳבָרִים מִן הָעוֹלָם. וּמִי הֵם? אֵלּוּ אוֹתָם רְשָׁעִים גְּמוּרִים, שֶׁהֵם דִּינִים קָשִׁים שֶׁנִּכְנְעוּ וְהָעָבְרוּ מִן הָעוֹלָם. וְעַל כֵּן נִכְתָּבִים וְנֶחְתָּמִים וְכוּ’. אָמַר רַבִּי אַבָּא, וַדַּאי זֶהוּ בֵּרוּר הַדָּבָר. בָּרוּךְ הָרַחֲמָן שֶׁשָּׁאַלְתִּי וְהִרְוַחְתִּי אֶת הַדְּבָרִים הַלָּלוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#202
La meditación del Shofar es esencial y debe venir con arrepentimiento. Cuando Israel alinea su corazón con el sonido del Shofar de abajo, activan el Shofar Superno, que es Biná, para iluminar y coronar a Iaacov, quien es Zeir Anpin que colocó el Trono de la Misericordia para el Juez.
Todos están alegres y el Santo, bendito sea Él, expresa su compasión por el mundo.
Alabado sea Israel que sabe transformar el Juicio y jalar a su Santo Rey hacia el lado de la Misericordia.
#203
Los tres conjuntos de toques del Shofar usan las tres líneas para transformar los juicios en Misericordia. En el día de Rosh Hashaná hay tres libros abiertos. Uno a la Derecha para registrar a los Justos para la vida y uno a la Izquierda para las personas malvadas que se conectan con el Juicio Severo de la izquierda. El tercer libro está en la línea Central para los que están en el medio, entre el bien y el mal.
Y así como al tocar el Shofar surge la Misericordia y los Juicios severos se rinden y van a su lugar, así abajo como Arriba. Los Juicios severos se rinden y son quitados del mundo. Los impíos son inscritos y sellados inmediatamente en el libro para muerte y los Justos son inscritos y sellados inmediatamente para la vida. El juicio de los que están en el medio pende hasta Iom Kipur cuando se completa la línea Media. Este es el secreto de la Luz de Jojmá en Biná, que es la Luz de la vida.
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