Daily Zohar 4402
Traducción al Español: Daniel Schulman
117. «Y prepáratela en el campo». Esta es LA NUKVA LLAMADA «un campo que Hashem ha bendecido» (Bereshit/Génesis 27: 27). Después de aprender el misterio de la sabiduría y perfeccionarse en él, está escrito: «después edificarás tu casa» (Mishlé/Proverbios 24: 27). UNA CASA ES el alma de un hombre, que luego fijará dentro de su cuerpo, para convertirse en un hombre completo. Por lo tanto, cuando Itzjak cavó y formó el pozo pacíficamente, llamó a esa ‘paz’ Rejovot. Y todo se hizo correctamente. Felices los Justos, cuyas obras ante el Santo, bendito sea Él, son para preservar el mundo, ES DECIR, CONSTRUIR Y MANTENER LA NUKVA LLAMADA ‘MUNDO’, como está escrito: «Porque los rectos habitarán la tierra» (Mishlé/Proverbios 2:21), que debe leerse como, ‘hacer habitar’ LO QUE SIGNIFICA QUE ATRAERÁN LA SHEJINÁ LLAMADA ‘TIERRA’, SOBRE LOS SERES INFERIORES, como ya fue explicado.
118. «Y aconteció que cuando Itzjak envejeció» (Bereshit/Génesis 27:1). Rabí Shimón dijo: Está escrito: «Y llamó Elokim a la luz día y a la oscuridad llamó noche» (Bereshit/Génesis 1:5). Este versículo ya había sido explicado; sin embargo, ven y mira, todas las acciones que el Santo, bendito sea Él, realiza, son verdaderas y en el secreto del mundo superior. Y todas las palabras de la Torá son palabras de fe, QUE ES EL SECRETO DE LA NUKVA, y misterios excelsos, QUE LA ILUMINAN como deben.
Traducción al Hebreo:
118. וַיְהִי כִּי זָקֵן יִצְחָק. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, כָּתוּב (בראשית א) וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה. הַפָּסוּק הַזֶּה בֵּאֲרוּהוּ וְנִתְבָּאֵר. אֲבָל בֹּא רְאֵה, כָּל מַעֲשֵׂי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כֻּלָּם הֵם דִּבְרֵי אֱמֶת, וְהַכֹּל בְּסוֹד עֶלְיוֹן. וְכָל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה כֻּלָּם דִּבְרֵי אֱמוּנָה וְסוֹדוֹת עֶלְיוֹנִים כָּרָאוּי.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Mishlé/Proverbios 24:27
“Apronta tu obra afuera y prepáratela en el campo; después edificarás tu casa”
#117
«Prepáratela en el campo»; este es «el campo que Hashem ha bendecido» (Bereshit/Génesis 27:27). Y después de que una persona conoce el secreto de la sabiduría y se rectifica con él, ¿qué está escrito a continuación? «Después edificarás tu casa». Esta es el alma de una persona en su cuerpo, que debe ser rectificada y completada. Por eso, cuando Itzjak cavó e hizo un pozo en la paz, para aquella paz que debía ser completa, la llamó Rejovot para hacer todo como debía ser.
Bienaventurados los Justos cuyas obras son por el bien del Santo, bendito sea Él, para sostener al mundo, como está escrito:
Mishlé/Proverbios 2:21
«Porque los rectos habitarán la tierra y los perfectos permanecerán en ella”
Lección:
El ‘campo’ es Maljut, donde trabajamos para producir ‘frutos’. Con los dos primeros pozos que Itzjak cavó tuvieron problemas con los pastores que querían usarlos. Luego Itzjak salió de las zonas de conflicto y excavó pacíficamente el tercero. Lo llamó Rejovot porque el agua y la Luz podían fluir y dar frutos. Como dijo Itzjak: «Y seremos fecundos en el país» (Bereshit/Génesis 26:22).
También podemos aprender de esto a no rendirnos debido a algunos desafíos iniciales. Nos alejamos de los conflictos para encontrar una solución pacífica que sea «fructífera» para nosotros.
#118
Bereshit/Génesis 27:1
“Y aconteció que cuando Itzjak envejeció y se le ofuscaron sus ojos, de modo que no veía, llamó a Esav, su hijo mayor, y le dijo: ‘¡Hijo mío!’ y él respondió: ‘¡Heme aquí!’”
Rabí Shimón dijo, está escrito (Bereshit/Génesis 1:5), «Y llamó Elokim a la luz día y a la oscuridad llamó noche». Este versículo ha sido explicado y aclarado. Pero ven y mira, todas las obras del Santo, bendito sea Él, son palabras de verdad, y todo está en el secreto del mundo Superno, es decir, proveniente de los Mojin de Biná. Todas las palabras de la Torá son palabras de fe, los secretos de la Nukva donde la Luz de los niveles superiores se revela según lo previsto.
Lección:
Las últimas letras de las tres primeras palabras de la Torá forman la palabra ‘Emet’, ‘Verdad’, para decirnos la esencia de la Torá. Cuando decimos sólo la verdad, podemos aprovechar el poder de la Torá y hacer que nuestras oraciones sean escuchadas.
Estar cerca de la Torá es decir la verdad, pero nunca usar la ‘verdad’ para herir a otra persona porque lo que percibimos como ‘verdad’ puede estar mal.
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