Daily Zohar 4544
Traducción al Español: Daniel Schulman
147. En el crepúsculo, todas estas 1.590 decenas de miles QUE SON ATRAÍDAS ALLÍ, SON llamados los que se lamentan. Cantan en ese momento y entonces la disidencia domina en el mundo. Esa hora es cuando el Santo, bendito sea Él, despierta a Itzjak, QUE REPRESENTA LA COLUMNA IZQUIERDA DE ZEIR ANPIN. Él se levanta y juzga a los malvados que violan las palabras de la Torá. Siete ríos de fuego – CORRESPONDIENTES A JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT – son arrastrados y flotan sobre las cabezas de los malvados, y una llama de carbones ardientes se agita desde arriba hacia abajo. Entonces Avraham, EL SECRETO DE JESED, regresa a su posición, LO CUAL SIGNIFICA QUE JESED REGRESA A SU FUENTE Y DESAPARECE DESDE LOS DE ABAJO, como dice el versículo, “Y Avraham se volvió a su lugar” (Bereshit/Génesis 18:33). El día se aleja y los impíos en el Guehinom claman y dicen: «¡Ay de nosotros, porque pasa ya el día, porque se extienden las sombras de la tarde!» (Irmiahu/Jeremías 6:4). En ese momento se debe ser prudente con la oración de Minjá.
148. Con la llegada de la noche, estas 1.548 decenas de miles QUE LUEGO SON EXTRAÍDAS son llamadas fuera del velo, donde recitan canciones. Entonces todos los Juicios de abajo, ES DECIR, LOS JUICIOS DE MALJUT, se agitan y van y vagan por el mundo. Estos recitan canciones hasta media noche, ES DECIR una vigilia y media vigilia. Después de la medianoche, todos los demás se reúnen, ES DECIR LOS DE LA VIGILIA Y LA MEDIA VIGILIA DESPUÉS DE LA MEDIANOCHE, y dicen alabanzas, tales como: «Y anunciarán las alabanzas de Hashem» (Ieshaiahu/Isaías 60:6). Rabí Iehudá dijo: Cuando hay buena voluntad por la mañana, se recitarán las alabanzas a Hashem, PERO NO POR LA NOCHE.
Traducción al Hebreo:
148. בִּזְמַן שֶׁמַּגִּיעַ הַלַּיְלָה, אוֹתָם אֶלֶף וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה נִקְרָאִים מִחוּץ לַפָּרֹכֶת וְאוֹמְרִים שִׁירָה. אָז מִתְעוֹרְרִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה, וְהוֹלְכִים וּמְשׁוֹטְטִים בָּעוֹלָם, וְאֵלֶּה אוֹמְרִים שִׁירָה עַד שֶׁנֶּחֱלָק הַלַּיְלָה מִשְׁמֶרֶת וָחֵצִי. אַחַר שֶׁנֶּחֱלָק הַלַּיְלָה, מִזְדַּמְּנִים כָּל הָאֲחֵרִים כְּאֶחָד וְאוֹמְרִים תְּהִלּוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ס) וּתְהִלּוֹת ה’ יְבַשֵּׂרוּ. רַבִּי יְהוּדָה אָמַר, כְּשֶׁנִּמְצָא רָצוֹן בַּבֹּקֶר, תְּהִלּוֹת ה’ מְבַשְּׂרִים.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#147
Durante el tiempo previo a la puesta del sol, todas las fuerzas que buscan juicios son llamadas «dueñas del lamento» porque provienen de una línea y media del lado Izquierdo, de donde emanan los juicios, como se mencionó anteriormente.
Por lo tanto, se lamentan porque no pueden soportar estos juicios. Y cantan a esa hora. Y la lucha prevalece en el mundo. Ese momento es cuando el Santo, bendito sea Él, despierta a Itzjak, la línea Izquierda de Zeir Anpin. Él se levanta y juzga a los malvados, aquellos que transgreden las palabras de la Torá, y siete ríos de fuego, correspondientes a Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod, Maljut, son arrastrados sobre las cabezas de los malvados, y una llama de las brasas se despierta desde arriba hacia abajo.
Y entonces Avraham, que representa a Jesed, regresa a su lugar. Es decir, Jesed regresa a su raíz y desaparece de los seres inferiores, como está escrito «y Avraham se volvió a su lugar» (Bereshit/Génesis 18:33).
Y pasa el día y los malvados en el Guehinom claman, diciendo: «¡Ay de nosotros, porque pasa ya el día, porque se extienden las sombras de la tarde!» (Irmiahu/Jeremías 6: 4)
Y en ese momento, hay que tener cuidado con la oración de Minjá, ya que tiene el poder transformador de someter los juicios y generar una sensación de paz y armonía.
#148
Cuando llegó la noche, las fuerzas llamadas «fuera del velo», cantaron canciones y los juicios surgieron desde abajo, es decir, los juicios de Maljut. Deambulan y deambulan por el mundo. Cantan canciones hasta dividir la noche, es decir, una parte y media (#145). Después de dividida la noche, se reúnen todos los demás, es decir, los de la parte y media después de la medianoche, y dicen alabanzas como está escrito: «Y proclamarán las alabanzas de Hashem» (Ieshaiahu/Isaías 60:6)
Rabí Iehudá dijo que cuando se encuentra el deseo en la mañana, se dicen las alabanzas de Hashem.
Lección:
Anteriormente (#146), aprendimos que la mañana es el tiempo de la línea Derecha, Jesed, Avraham. La tarde es el tiempo bajo el control de la izquierda, Guevurá e Itzjak. Las fuerzas del Juicio tienen más poder y debemos tener cuidado con nuestras acciones. La oración de Minjá domina los Juicios que se nos hayan podido atribuir. Durante la semana, se prefiere rezar Minjá Ktaná al final de la tarde, antes de que se ponga el sol, para limpiarnos de cualquier juicio.
Los viernes y días festivos, cuando la Luz del Shabat y los días festivos aparecen a la mitad del día, los Juicios se dejan de lado y rezamos Minjá temprano (Minjá Gdolá).
No sólo es bueno, sino esencial, levantarse temprano (antes del amanecer) y beneficiarse de la Luz de Jasadim. Esta práctica infunde un sentido de disciplina y dedicación y ayuda a crear una vasija más grande para la luz de Jasadim que aparece por la mañana.
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