Daily Zohar 4572
Traducción al Español: Daniel Schulman
300. De ahí hemos aprendido que su veredicto de setenta años está roto. ¿Qué son los setenta años? ÉL RESPONDE, SIGNIFICA que aunque las setenta Sefirot del Rey, QUE SON JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT QUE CONTIENEN CADA UNA DIEZ SEFIROT, en las que Él fue visto, estuvieron de acuerdo, todo está destrozado. Porque Atika Kadisha toma a ese hombre, ES DECIR, LO PROTEGE. Esto se refiere al caso de despertarlo a través de un sueño en la noche de Shabat, ES DECIR, SI SE AFLIGE CON AYUNO POR UN MAL SUEÑO, PERO NO POR OTRO TIPO DE AYUNO.
301. ESTO ES COMPARADO a un rey que hizo un banquete alegre para su hijo y decretó que todos estarían alegres. En aquel día alegre todos estaban contentos excepto un hombre que estaba triste y atado con grillos. El rey llegó a la fiesta y vio a todos contentos según lo decretado. Levantó los ojos y vio a ese hombre encadenado. Dijo: El mundo entero se regocija con la alegría de mi hijo, pero este hombre está encadenado. Inmediatamente dio una orden y fue liberado y liberado de sus cadenas.
302. Lo mismo ocurre con quien ayuna en Shabat. Todo el mundo está contento pero él está triste, atado por cadenas. Cuando Atika Kadisha se revela en ese día y este hombre está atado con grilletes, incluso si los setenta años acordados sobre él que mencionamos, ES DECIR, LOS SIETE SEFIROT DE ZEIR ANPIN, todo se rompe y el Juicio no descansa sobre él. En otro día, ES DECIR, SI AYUNA EN UN DÍA SEMANAL, hay permiso para romper SU VEREDICTO ese día, y más aún en Shabat.
Traducción al Hebreo:
301. לְמֶלֶךְ שֶׁעָשָׂה הִלּוּלָא לִבְנוֹ, וְגָזַר שִׂמְחָה עַל הַכֹּל. בַּיּוֹם הַזֶּה שֶׁל הַהִלּוּלָא כָּל הָעוֹלָם הָיוּ שְׂמֵחִים, וְאִישׁ אֶחָד הָיָה עָצוּב, תָּפוּס בְּקוֹלָר. בָּא הַמֶּלֶךְ לַשִּׂמְחָה, רָאָה אֶת כָּל הָעָם שְׂמֵחִים כְּמוֹ שֶׁהוּא גָּזַר. הֵרִים עֵינָיו, רָאָה אֶת אוֹתוֹ הָאִישׁ הַתָּפוּס בַּקּוֹלָר עָצוּב. אָמַר, וּמַה כָּל בְּנֵי הָעוֹלָם שְׂמֵחִים בַּהִלּוּלָא שֶׁל בְּנִי, וְזֶה תָּפוּס בְּקוֹלָר? מִיָּד צִוָּה וְהוֹצִיאוּ אוֹתוֹ וְהִתִּירוּ אוֹתוֹ מִקּוֹלָרוֹ (מִקְּשָׁרָיו).
302. כָּךְ זֶה שֶׁשָּׁרוּי בְּתַעֲנִית בְּשַׁבָּת, כָּל הָעוֹלָם שְׂמֵחִים – וְהוּא עָצוּב, וְזֶה נִתְפָּס בְּקוֹלָר. בְּשָׁעָה שֶׁהָעַתִּיק הַקָּדוֹשׁ מִתְגַּלֶּה בַּיּוֹם הַזֶּה וְנִמְצָא הָאִישׁ הַזֶּה תָּפוּס בְּקוֹלָר – אַף עַל גַּב שֶׁהִסְכִּימוּ עָלָיו כָּל אוֹתָם שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁאָמַרְנוּ, הַכֹּל נִקְרָע, וְלֹא שׁוֹרֶה עָלָיו הַדִּין. בְּיוֹם אַחֵר יֵשׁ בּוֹ רְשׁוּת לִקְרֹעַ אוֹתוֹ. בְּאוֹתוֹ יוֹם, כָּל שֶׁכֵּן בְּשַׁבָּת.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#300
Por tanto, hemos aprendido que su decreto de setenta años ha sido destrozado. ¿Qué son estos setenta años? Significa las setenta Sefirot del Rey, que son Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod y Maljut, con diez Sefirot en cada una de ellas.
Aunque estuvieron de acuerdo en el juicio, todo está destrozado. Esto se debe a que el «Atika Kadisha» toma a la persona bajo Su protección, es decir, la protege. Estos asuntos se despiertan si se hacen acusaciones contra él en un sueño en la noche de Shabat y él observa un ayuno debido al sueño. Pero no otros ayunos.
#301
Similar a un rey que celebró un banquete festivo para su hijo y decretó alegría para todos. Todos estaban alegres el día de la celebración excepto un hombre que estaba triste y atado con grilletes. El rey llegó a la celebración y vio a todos regocijándose como él había decretado. Entonces notó al hombre que estaba triste y comedido. Él dijo: «¿Por qué todo el mundo se regocija con la celebración de mi hijo mientras este hombre está atado con grilletes?» Inmediatamente, ordenó que soltaran al hombre y lo liberaran de sus grilletes.
Lección:
Esta alegoría resalta la misericordia de Hashem y la importancia de la felicidad de las personas, especialmente durante la gran revelación de la Luz, como durante el Shabat, que nos fue regalado como hijos de Hashem. Cuando alguien no puede participar en esa alegría debido a sus circunstancias, Hashem le otorga misericordia (al que ayuna debido a un sueño que muestra juicios) y lo libera de sus «cadenas».
#302
De manera similar, este es el caso de alguien que ayuna en Shabat. Mientras el mundo entero está alegre, este individuo está triste y como si estuviera encadenado. Cuando el Atika Kadisha se revela en este día, y esta persona se encuentra encadenada, incluso si se le ha acordado un decreto de setenta años que mencionamos anteriormente, que corresponde a las sefirot de Zeir Anpin, todo se rompe Arriba. El juicio no prevalece sobre él. En otro día, incluso si uno ayuna en un día laborable, tiene la autoridad de anular su decreto de ese día. ¿Cuánto más en Shabat?
Lección:
Este texto analiza el profundo impacto de la intervención divina en el caso de una persona que ayuna debido a un sueño perturbador, específicamente en Shabat. Según esto, incluso si los niveles superiores han acordado un duro decreto que abarca setenta años, éste puede ser anulado por Atika Kadisha, que representa Keter, la misericordia y la protección.
El ayuno debido a un sueño en la noche de Shabat es particularmente poderoso y se considera capaz de atraer la misericordia de Hashem, a diferencia de otros tipos de ayunos.
NO ayune en Shabat a menos que tenga una profunda comprensión espiritual de los sueños. Recuerde que un ayuno en Shabat requiere un ayuno adicional durante el día laborable. Si uno quiere limpiar los pecados pasados, debe hacer Teshuvá, dedicarse a un estudio profundo de la Torá, oraciones y Tzedaká.
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