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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#312
En este día la gente debe ver que hay un hombre completo en todos los sentidos, que conoce los caminos del Santo Rey y conoce el honor del Rey, que rezará por ellos la oración en este día, y que hará sonar la voz del shofar en todos los mundos con intención del corazón, con sabiduría, con voluntad, con perfección, para que a través de él el Juicio (‘Din’) se aparte del mundo.

¡Ay de aquellos cuyo emisario (del toque del Shofar) no sea digno, pues los pecados del mundo serán recordados por su causa! Así está escrito: “Si el sacerdote ungido peca” —siendo él el emisario de todo Israel— “trayendo culpa sobre el pueblo», porque el Juicio recae sobre el pueblo.

#313
Y cuando el emisario de la comunidad es digno como corresponde, dichoso es el pueblo, pues todos los Juicios (‘Dinim’) se apartan de ellos por medio de él. Y tanto más el sacerdote, pues por medio de él son bendecidos los de Arriba y los de abajo.

Rabí Eleazar dijo: Por lo tanto, antes de que un Sacerdote o un Levita ascienda al servicio, se le examina y se evalúan sus conductas y obras. Si no cumple con estos requisitos, no asciende al servicio. De igual manera, en el Sanhedrín, no se acepta a un hombre a menos que haya sido examinado para determinar si es digno del cargo.

Notas:
El Zohar subraya la inmensa responsabilidad de quien sirve como emisario de la comunidad en Rosh Hashaná, especialmente el Sumo Sacerdote o quien toca el shofar. Debe ser una persona íntegra que conozca los caminos y el honor del Rey, y que pueda dirigir su oración y los toques del shofar con total kavaná para que los Juicios severos sean apartados del mundo.

Si el emisario no es digno, los pecados de todo el pueblo recaen sobre él. Por el contrario, cuando es verdaderamente digno, todos los Juicios se suavizan y la bendición fluye tanto al reino Superior como al inferior.

Por eso, en tiempos del Templo, los Sacerdotes y Levitas eran examinados rigurosamente antes de servir, y los miembros del Sanhedrín eran minuciosamente evaluados. La enseñanza subraya que en Rosh Hashaná, la calidad espiritual y la intención de los líderes que realizan las Mitzvot centrales determinan directamente el destino del pueblo.

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