Daily Zohar 5152
Traducción al Español: Daniel Schulman
310. Cuando los sonidos de abajo se unen, ascienden al firmamento más alto en el que mora el Santo Rey, LA COLUMNA CENTRAL. Todos se engalanan ante el Rey. Entonces los Tronos del JUICIO son derribados y se coloca y prepara otro trono de Iaacov, LA COLUMNA CENTRAL.
311. He encontrado que Rav Hamnuna Sava dijo en su libro, en la sección de las plegarias de Rosh Hashaná, acerca de la oración y el sonido que un hombre Justo hace con el Shofar, que brota de su espíritu y alma, que ese sonido se eleva. En ese día, los acusadores están preparados. Pero cuando el sonido del Shofar se eleva, todos son apartados por él y no pueden prevalecer. Dichosa la porción de los Justos que saben concentrar su voluntad ante su Señor, y que saben enmendar el mundo en ese día con el sonido del Shofar. Por lo tanto, está escrito: “Alabado el pueblo que conoce el sonido de la Teruá (‘nota alegre’)” (Tehilim/Salmos 89:16). Está escrito ‘conocen’, no ‘soplan’.
Traducción al Hebreo:
311. וְעַל זֶה מָצָאנוּ בְּסִפְרוֹ שֶׁל רַב הַמְנוּנָא סָבָא בְּאוֹתָן תְּפִלּוֹת שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהָיָה אוֹמֵר, הַתְּפִלָּה וְקוֹל הַשּׁוֹפָר (שֶׁאוֹתוֹ קוֹל) שֶׁמּוֹצִיא אוֹתוֹ הַצַּדִּיק, שֶׁנִּמְצָא מֵרוּחוֹ וְנַפְשׁוֹ בְּאוֹתוֹ הַשּׁוֹפָר שֶׁל אוֹתוֹ הַקּוֹל שֶׁעוֹלֶה לְמַעְלָה. וּבְאוֹתוֹ יוֹם עוֹמְדִים וְנִמְצָאִים מְקַטְרְגִים לְמַעְלָה. וּכְשֶׁעוֹלֶה אוֹתוֹ קוֹל הַשּׁוֹפָר, כֻּלָּם נִדְחִים לְפָנָיו וְלֹא יְכוֹלִים לַעֲמֹד. אַשְׁרֵי חֶלְקָם שֶׁל הַצַּדִּיקִים שֶׁיּוֹדְעִים לְכַוֵּן אֶת הָרָצוֹן לִפְנֵי רִבּוֹנָם וְיוֹדְעִים לְתַקֵּן עוֹלָם בַּיּוֹם הַזֶּה בְּקוֹל שׁוֹפָר. וְעַל זֶה כָּתוּב, (תהלים פט) אַשְׁרֵי הָעָם יוֹדְעֵי תְרוּעָה. יוֹדְעֵי, וְלֹא תוֹקְעֵי.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#310
Y una vez que todos estos sonidos de abajo se unen y ascienden al firmamento Celestial donde mora el Santo Rey —que es la línea Central—, todos son coronados ante el Rey. Y entonces los tronos del ‘Juicio’ (‘Din’) son derribados, y el otro Trono de Iaacov —que es la línea Central— es establecido y corregido.
#311
Por lo tanto, encontré en el libro de Rav Hamnuna Sava, con respecto a estas oraciones de Rosh Hashaná, que él decía: La oración y el sonido del shofar que el Tzadik emite con ese shofar —que emana de su Rúaj y Nefesh— ese sonido asciende.
Y en ese día, los acusadores están de pie y presentes Arriba, pero cuando ese sonido del shofar asciende, todos son apartados ante él y no pueden resistir.
Dichosa la porción de los Tzadikim que saben dirigir su voluntad ante su Señor y que saben corregir el mundo en ese día con el sonido del shofar. Y por eso está escrito: “Alabado el pueblo que conoce el sonido de la Teruá” (Tehilim/Salmos 89:16) — ‘conoce’ y no ‘suena’.
Notas:
El Zohar enfatiza el inmenso poder de los toques del shofar y las oraciones en Rosh Hashaná cuando son realizadas con la intención adecuada por un Tzadik. El sonido que emana de su Rúaj y Nefesh asciende a través de los firmamentos, se corona ante el Rey Santo (la línea Media) y hace que los Tronos del Juicio severo caigan, estableciendo el Trono de Iaacov (la línea Media equilibrada).
Todos los acusadores celestiales son apartados y no pueden resistir este sonido sagrado. Por eso el versículo dice: “El pueblo que conoce el sonido de la Teruá”: el conocimiento interior y la intención al tocar el shofar son más importantes que el mero acto físico. Los Tzadikim que saben dirigir su voluntad y corregir el mundo mediante el shofar en este día logran la corrección cósmica, transformando el Juicio en Misericordia.
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