Daily Zohar 5236
Traducción al Español: Daniel Schulman
435. «El fruto del árbol» (Bereshit/Génesis 3:3) se refiere a la mujer, ES DECIR EL PRINCIPIO FEMENINO DE ZEIR ANPIN. Y ESTÁ ESCRITO: «No comerás de él…» por el versículo: «Sus pies descienden a la muerte, sus pasos toman el Sheol» (Mishlé/Proverbios 5:5). ESTO SIGNIFICA QUE SI ÉL SACA SUSTENTO DE LA MUJER CUANDO ELLA NO ESTÁ ACOMPAÑADA POR SU ESPOSO, LOS PIES DE LA MUJER DESCIENDEN A LAS KLIPOT, DONDE ESTÁ LA MUERTE. PERO NO DEBEMOS CONCLUIR QUE EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL ES EL OTRO LADO Y NO ES EL PRINCIPIO FEMENINO DE LA SANTIDAD, PORQUE HAY FRUTO EN EL PRINCIPIO FEMENINO DE ZEIR ANPIN. POR LO TANTO, ESTÁ ESCRITO: «SINO DEL FRUTO DEL ÁRBOL». En el Otro LADO no hay fruto, PORQUE OTRO EL ES ESTÉRIL Y NO DA FRUTO. ESTÁ ESCRITO DE ÉL: «Porque el día que de él comieres, ciertamente morirás» (Bereshit/Génesis 2:17). Es llamado el árbol de la muerte, AUNQUE ELLA ES LA MUJER DE SANTIDAD, de quien está escrito: «sus pies descienden a la muerte». SIN EMBARGO EN SÍ MISMA ESTÁ LLENA DE VIDA Y DE SANTIDAD.
436. Rabí Iosi dijo: Este árbol que hemos mencionado, REFIRIÉNDOSE AL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL, fue regado desde arriba, creció y fue feliz, como está escrito: “Y un río salía del Edén para regar el jardín” (Bereshit/Génesis 2:10). El jardín es el principio femenino de ZEIR ANPIN y el río, ES DECIR BINÁ, entra en el principio femenino y lo riega, LE OTORGA EL MOJÍN DE LA GRANDEZA, y todos se convierten en uno. ESTO SIGNIFICA QUE DEBIDO A ESTOS MOJÍN, ZEIR ANPIN Y SU PRINCIPIO FEMENINO ESTÁN UNIDOS COMO UNO, porque desde allí hacia abajo, DEBAJO DEL PRINCIPIO FEMENINO DE ZEIR ANPIN, todo se separa. DESDE ALLÍ, NO HABRÍAN PODIDO RECIBIR ESTOS MOJÍN, como está escrito: “Y de allí se dividía”.
Traducción al Hebreo:
436. [וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה] רַבִּי יוֹסֵי אָמַר, הָאִילָן הַזֶּה שֶׁאָמַרְנוּ הָיָה מֻשְׁקֶה מִלְמַעְלָה, וְהִתְגַּדֵּל וְהָיָה שָׂמֵחַ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן. הַגָּן זוֹ אִשָּׁה. וְנָהָר זֶה הָיָה נִכְנָס בָּהּ וּמַשְׁקֶה אוֹתָהּ וְהָיָה הַכֹּל אֶחָד [וְאָז ה’ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד]. שֶׁהֲרֵי מִשָּׁם וּלְמַטָּה הוּא פֵרוּד, שֶׁכָּתוּב וּמִשָּׁם יִפָּרֵד.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#435
“Y del fruto del árbol” —esta es la mujer, es decir, la Nukva de Zeir Anpin. Y lo que está escrito, “no comerás de él”, es porque está escrito, “Sus pies descienden a la muerte” (Mishlé/Proverbios 5:5). Porque los pies de la Nukva descienden a las Klipot donde está la muerte, es decir, si uno extrae flujo de ella sola cuando no está en unión con su Esposo.
Y no se debe decir que el Árbol del Conocimiento es el Otro Lado y no es la Santa Nukva, porque en la Nukva de Zeir Anpin hay frutos, y es posible decir de ella “y del fruto del árbol”. Pero en el Otro Lado no hay frutos, porque “otro dios es estéril y no produce fruto”.
¿Y cómo dice el versículo acerca de ello, «y del fruto del árbol»? Y porque está escrito, «porque el día que comas de él ciertamente morirás», por eso el árbol es llamado el árbol de la muerte, aunque ella es la santa Nukva, como hemos dicho que acerca de ella está escrito «Sus pies descienden a la muerte», aunque ella misma es la Santa vida.
Notas:
La prohibición se refiere a extraer únicamente de la Nukva, sin unirla a Zeir Anpin. Cuando se separan, sus aspectos inferiores alcanzan las Klipot de la muerte. El Árbol del Conocimiento es la Nukva sagrada, pues solo ella da frutos; el Otro Lado es estéril.
#436
Rabí Iosi dijo: Este árbol del que hemos hablado, que es el Árbol del Conocimiento, fue regado desde arriba y creció y se regocijó, como está escrito: «Y un río salía del Edén para regar el jardín» (Bereshit/Génesis 2:10).
El jardín se refiere a la Nukva de Zeir Anpin, y este río, que es Biná, entra en la Nukva y la riega, es decir, vierte en ella el Mojín de grandeza (‘Gadlut’), y todo se convierte en uno. Es decir, a través de estos Mojín Zeir Anpin y Nukva se convierten en uno.
Porque desde allí y más abajo, es decir, debajo de la Nukva de Zeir Anpin, ya hay separación, y no pueden recibir a estos Mojín, como está escrito, «y desde allí se dividía…» (Bereshit/Génesis 2:10). Porque debajo del jardín ya está separado y no es enteramente Divinidad, pues los aspectos de Nefesh y Rúaj de Briá-Ietzirá-Asiá que están debajo de la Nukva no son Divinidad, como es sabido.
Notas:
El río del Edén (Biná) riega el jardín (Nukva), otorgándole la grandeza del Mojín que la une a Zeir Anpin. Debajo del Nukva, el río se divide y entra en los mundos inferiores, que ya no son pura Divinidad.
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