Daily Zohar 5259
Traducción al Español: Daniel Schulman
479. Por ello, EL TEXTO DICE: «Pues él también es carne» (en Hebreo, ‘Beshagam’), porque ‘Beshagam’ es carne —es decir, Moshé, quien está revestido de la carne del cuerpo—, ya que sobre él reposa el espíritu de vida eterna. ‘Beshagam’ —que es Moshé— está conectado con los mundos Superior e inferior. EL ZEIR ANPIN SUPERIOR TAMBIÉN ES LLAMADO «MOSHÉ». POR TANTO, LA FRASE ES ESPECÍFICA: «PUES ÉL TAMBIÉN ES CARNE» (‘BESHAGAM’). Indica que se refiere al Moshé del mundo inferior, quien está revestido de carne y mediante el cual la entrega de la Torá otorga libertad frente al Ángel de la Muerte. De aquí aprendemos que Moshé no murió. Fue llevado de este mundo AL MUNDO SUPERIOR DE ZEIR ANPIN, desde donde resplandece sobre la luna, QUE ES EL PRINCIPIO FEMENINO. Aunque desaparezca del mundo, el sol no muere NI ES ANULADO; más bien, ahora resplandece sobre la luna. Del mismo modo, Moshé ABANDONÓ EL MUNDO INFERIOR Y AHORA RESPLANDECE SOBRE LA LUNA EN EL MUNDO SUPERIOR.
480. Otra explicación del VERSÍCULO: “Pues él también es carne”, sostiene que cuando el espíritu de vida reside en el cuerpo de las personas durante mucho tiempo, este espíritu se vuelve como la carne —COMO EL CUERPO—, dejándose arrastrar por LOS PLACERES DEL cuerpo y ocupándose únicamente de asuntos mundanos.
Traducción al Hebreo:
480. דָּבָר אַחֵר בְּשַׁגַּם הוּא בָשָׂר – בִּמְשִׁיכַת הָרוּחַ בִּבְנֵי אָדָם זְמַן רַב, חוֹזֵר לִהְיוֹת הַבָּשָׂר לְהִמָּשֵׁךְ אַחַר הַגּוּף וּלְהִשְׁתַּדֵּל בְּמַעֲשֵׂי הָעוֹלָם הַזֶּה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#479
Y por eso el versículo dice: “porque él también es carne” (Bereshit/Génesis 6:3), a causa de ‘Beshagam’, que es carne, es decir, Moshé revestido de la carne del cuerpo. En él depende el asunto de derramar el espíritu de vida eterna.
Porque ‘Beshagam’, que es Moshé, está revestido de arriba y de abajo. Es decir, Zeir Anpin, arriba, también se llama Moshé. Por lo tanto, el versículo es exacto: ‘Beshagam es carne’, para mostrar que la intención está puesta en Moshé abajo, que está revestido de carne —es decir, mediante la entrega de la Torá—, pues entonces serían libres del Ángel de la Muerte, como Arriba.
Y por eso hemos aprendido que Moshé no murió, sino que fue llevado del mundo al mundo Superior, a Zeir Anpin, y allí brilla para la luna, que es la Nukva. El sol, aunque es llevado del mundo, no muere, es decir, no se extingue, sino que entra y brilla para la luna.
Y así sucede con Moshé, quien fue llevado del mundo inferior y brilla para la luna en el mundo Superior.
Notas:
“‘Beshagam’ es carne» apunta a Moshé abajo, a través de quien la Torá podía extraer la vida eterna. Como el sol que no muere al ponerse sino que brilla para la luna, Moshé fue reunido arriba en Zeir Anpin y continúa brillando para la Nukva.
#480
Otro significado del versículo “porque él también es carne”: debido a que el espíritu de vida fue atraído a los seres humanos por mucho tiempo, el espíritu volvió a hacerse carne, es decir, como un cuerpo, lo que significa seguir los deseos del cuerpo y ocuparse de las posesiones de este mundo. Y la medida del versículo es: Él no atraerá el espíritu de vida al hombre por muchos días, porque “Beshegam él es carne”, porque con el tiempo hacen que el espíritu se haga carne.
Notas:
Una segunda interpretación: cuando el espíritu vital permanece demasiado tiempo en una persona, se funde con el cuerpo y sus deseos. Por lo tanto, se retiró la longevidad para que el espíritu no se convirtiera en carne.
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