Daily Zohar 5273
Traducción al Español: Daniel Schulman
185. Así, cuando el Juicio cae sobre el mundo, el Espíritu Santo dice: «¡Ay! No hay nadie como Moshé». Como está escrito: «Entonces se acordó de los días de Moshé… ¿Dónde está el que los sacó del mar…?» (Ieshaiahu/Isaías 63:11). El versículo nos dice: «Hashem le dijo a Moshé: ‘¿Por qué clamas a Mí?'» (Shemot/Éxodo 14:15), mostrando que Él mismo los sacó del mar mediante la oración, y porque oró por Israel en el mar, fue llamado «El que los sacó del mar», pues en efecto los sacó del mar.
186. «¿Dónde está el que puso su santo espíritu en ellos?» (Ieshaiahu/Isaías 63:11) se refiere a Moshé; a quien hizo que la Shejiná residiera entre Israel y los guió a través de las profundidades en tierra firme cuando las aguas estaban hendidas, como congeladas. Y todo esto sucedió porque estuvo dispuesto a ofrecer su vida para salvar a Israel.
187. Rabí Iehudá dijo que, aunque Nóaj era Justo, no valía la pena que el Santo, bendito sea Él, protegiera al mundo por su culpa. Mirad: Moshé no pidió nada basándose en sus propios méritos. Dependía del mérito de los Patriarcas. Pero Nóaj, a diferencia de Moshé, no tenía a nadie más en cuyo mérito pudiera confiar.
Traducción al Hebreo:
186. אַיֵּה הַשָּׂם בְּקִרְבּוֹ אֶת רוּחַ קָדְשׁוֹ – זֶהוּ מֹשֶׁה, שֶׁהִשְׁרָה שְׁכִינָה בֵּין יִשְׂרָאֵל. מוֹלִיכָם בַּתְּהֹמוֹת – כְּשֶׁנִּבְקְעוּ הַמַּיִם וְהָלְכוּ בְּתוֹךְ הַתְּהוֹם בַּיַּבָּשָׁה שֶׁקָּפְאוּ הַמַּיִם [וְהַכֹּל נֶאֱמַר עַל מֹשֶׁה] [נ»א וְעַל זֶה נִקְרָא מֹשֶׁה עִמּוֹ], מִשּׁוּם שֶׁמָּסַר עַצְמוֹ עַל יִשְׂרָאֵל.
187. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אַף עַל גַּב שֶׁצַּדִּיק הָיָה נֹחַ, אֵינוֹ כְּדַאי [כְּדֵי] שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָגֵן עַל הָעוֹלָם בִּשְׁבִילוֹ.בֹּא רְאֵה, מֹשֶׁה לֹא תָלָה הַדָּבָר בִּזְכוּתוֹ, אֶלָּא בִּזְכוּת הָאָבוֹת הָרִאשׁוֹנִים, אֲבָל לְנֹחַ לֹא הָיָה לוֹ בְּמַה שֶּׁיִּתְלֶה בִּזְכוּת כְּמוֹ מֹשֶׁה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 4983
#185
Y cada vez que el Juicio reposa en el mundo, el Espíritu Santo dice: ¡Ay! No hay nadie como Moshé”, como está escrito: “Entonces se acordó de los días antiguos, Moshé su pueblo” (Ieshaiahu/Isaías 63:11), «¿Dónde está el que los sacó del mar» (Id.). Como está escrito, «Y Hashem dijo a Moshé: ¿Por qué clamas a Mí?» (Shemot/Éxodo 14:15). Porque él los sacó del mar con oración. Y por cuanto se puso en oración por Israel junto al mar, se le llama por su nombre: «El que los sacó del mar», porque él los sacó del mar.
Notas:
Cuando el Juicio recae sobre el mundo, el Espíritu Santo lamenta que no haya nadie como Moshé. Al clamar en oración, rescató a Israel del mar; por lo tanto, el versículo llama a ese acto por su nombre.
#186
«¿Dónde está el que puso dentro de ellos su santo espíritu?» (Ieshaiahu/Isaías 63:11). Este es Moshé, quien hizo reposar la Shejiná dentro de Israel. Asimismo, «el que los guió a través de las profundidades» (Id.) se refiere a que las aguas se dividieron para que pudieran caminar a través de las profundidades en tierra seca, porque las aguas se congelaron. Y esto es porque se entregó por Israel, y por lo tanto todo esto es llamado por su nombre.
Notas:
Moshé hizo reposar la presencia de la Shejiná en Israel y los guió a través de las profundidades heladas. Debido a que se entregó por Israel, estos actos llevan su nombre.
#187
Rabí Iehudá dijo: Aunque Nóaj era Justo, no era digno de que el Santo, bendito sea Él, protegiera al mundo por su causa. Ven y mira: Moshé no se atribuyó nada por sus propios méritos, sino a los de los Patriarcas. Pero Nóaj no tenía a nadie en cuyo mérito pudiera apoyarse, como lo hizo Moshé.
Notas:
Nóaj era Justo, pero no lo suficiente como para que el mundo fuera protegido por su causa. Moshé no confió en sus propios méritos, sino en los de los Patriarcas. Nóaj no tenía tales méritos a los que aferrarse.
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