Traducción Española de Daniel Schulman
La mayoría de la gente tiene un teléfono celular que los ayuda a comunicarse con el resto del mundo. Sólo unos pocos saben cómo funciona. No obstante lo tratamos como una pieza mágica de vidrio y plástico y con unos pocos toques podemos transferir nuestra voz e imagen al otro lado del mundo.
Aunque no sepamos cómo funciona utilizamos este dispositivo en forma cotidiana; lo mantenemos seguro, cargado y protegido de elementos perjudiciales para poder utilizarlo una y otra vez.
Hay algunos dispositivos y herramientas que la Torá nos recomienda utilizar. Puede que no sepamos cómo funcionan o cuáles son los beneficios para nuestra alma pero debemos usarlos del mismo modo que utilizamos nuestros teléfonos celulares.
Durante Sucot se nos instruye construir una Sucá y utilizar cuatro especies: una rama de palmera joven, ‘Lulav’; tres ramas de mirto, ‘Hadasim’; dos ramas de sauce, ‘Arava’ y un citrón, ‘Etrog’.
Al juntar todas estas partes como Lulav y Etrog se crea un instrumento único para la conexión espiritual.
Para armar el teléfono del alma utilizamos los siguientes elementos:
Rama de palmera – tiene la forma de una lanza y representa la Sefirá de Iesod y la letra ‘Vav’ del Tetragrama.
Hadas – 3 ramas para representar la tríada superior de Jesed, Guevurá y Tiferet.
Arava – 2 ramas de sauce para Netzaj y Hod
Etrog – de color verde amarillento para Maljut.
Los primeros seis elementos se atan juntos como representación de Zeir Anpin. El fruto del Etrog es Maljut y cuando colocamos juntos a Maljut y Zeir Anpin con la bendición se establece la conexión espiritual con la representación física de Zeir Anpin, podemos conectarnos con la Luz de Jasadim y ponerla dentro de nuestro corazón y de nuestra vida.
Uso del teléfono del alma
Para utilizar el Lulav y el Etrog, hacemos cuatro series de ‘jai’ (18) sacudidas. Cuatro son por las letras del Tetragrama en el aspecto de Zeir Anpin. Cada día de la festividad nos conectamos con una Sefirá difente de Zeir Anpin utilizando el Tetragrama. El primer día es Jesed, el segundo es Guevurá y así sucesivamente.
Todos los días tenemos 18 x 4 = 72 series de sacudidas con el propósito de marcar los códigos y establecer una conexión desde Zeir Anpin hasta Maljut en todos los niveles del Tetragrama.
Antes de empezar el proceso de sacudir realizamos una bendición que conecta el Lulav y el Etrog como Zeir Anpin y Maljut. Después de esta bendición no debemos desconectarlos hasta el final de las 72 series de sacudidas.
Las 18 sacudidas constan de tres movimientos en seis direcciones. Sur por Jesed; Norte por Guevurá; Este por Tiferet; Arriba por Netzaj; Abajo por Hod y Oeste por Iesod.
Para cada dirección hacemos lo siguiente (el orden de las letras cambia para las diferentes Sefirot)
Inclínese hacia adelante y agite para la letra Iud
Inclínese hacia adelante y agite para la letra Hei
Inclínese hacia adelante y agite para la letra Vav
Después de la conexión con cada letra damos un paso hacia atrás y nos tocamos el pecho (corazón) para conectar con la letra Hei de Maljut. De esta forma cableamos toda la conexión espiritual en el ámbito que nos rodea hacia el centro donde nos encontramos. Cada día se agrega otra capa para un Sefirá diferente.
Esta meditación y estas acciones son para los hombres, pero las mujeres pueden hacer las bendiciones de la conexión con una serie de sacudidas.
Lo anterior es la descripción general del proceso para entender que hay una tecnología espiritual. No es cuestión de creencia o de ritual. Proviene de la Torá y de los cabalistas. Para la meditación exacta con las letras hebreas revise los escritos del Ari y los libros de oraciones cabalísticos.
Durante este tiempo especial del año se revela en el mundo la Luz de Jasadim y con las herramientas descritas anteriores la podemos atraer a nuestras vidas y al mundo entero.
La sucá en sí es otro dispositivo que utilizamos en Sucot. El valor numérico de ‘Sucá’, es 91 y nuevamente representa una conexión de la Luz, Iud-Hei-Vav-Hei con Maljut, AD’NI, que suma 91.
Lea más sobre el poder del Lulav: http://dailyzohar.com/daily-zohar-1638/
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Traducción al hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman