Traducción Española de Daniel Schulman
52. El humo que sale de las bocas DE LOS SABIOS DE LA TORÁ con palabras de Torá es como el humo de la madera colocada sobre el altar, EL SECRETO DE MALJUT, LLAMADA ‘COLOCADA’, PUESTO que Ella está establecida para su marido, ZEIR ANPIN. Esto es así en el versículo: «Cuando encendieres las lámparas» (Bamidbar/Números 8:2) LO CUAL HABLA DE ELEVAR A MALJUT, EL SECRETO DE LAS LÁMPARAS, HACIA ZEIR ANPIN, como se dice de ellas: «Para encender las lámparas de continuo» (Shemot/Éxodo 27:20), ES DECIR MALJUT, LLAMADA ´LÁMPARA’, ES AFECTADA POR EL HUMO DE LA MADERA COLOCADA EN EL ALTAR EXTERNO, YA QUE EL HUMO SE CONSIDERA MALJUT. Mediante el humo de la madera y la nube de incienso EN EL ALTAR INTERIOR, de los cuales la Torá, ZEIR ANPIN, es el humo, ZEIR ANPIN despertará en el corazón, BINÁ, Y ASCENDERÁ hacia Jojmá, que se asemeja al cerebro. PORQUE EL CORAZON Y EL CEREBRO SON JOJMÁ Y BINÁ; Y EL HUMO DE LA MADERA EN EL ALTAR INTERIOR, QUE ES ZEIR ANPIN, ASCIENDE A ELLOS POR MEDIO DE MAIN NUKVIN PARA UNIR JOJMÁ Y BINÁ. Es como una nube, ya que la nube se mueve en el corazón, como está escrito: «Más un vaho subía de la tierra» (Bereshit/Génesis 2:6); ES DECIR, ZEIR ANPIN, LLAMADA ‘NIEBLA’, QUE ES HUMO, ASCENDERÁ HACIA BINÁ, EL SECRETO DE LA TIERRA SUPERIOR «y regaba toda la faz del suelo» (Id.). PORQUE DESPUÉS QUE ZEIR ANPIN HA RESUCITADO POR MEDIO DE MAIN NUKVIN Y RECIBIDO ABUNDANCIA DE JOJMÁ Y BINÁ, ÉSTA RIEGA TODA LA FAZ DEL SUELO, QUE ES MALJUT.
53. Y ÉL EXPLICA SUS PALABRAS: Así, el humo se eleva desde Biná, que está en el corazón, considerada como un corazón que entiende. Este se eleva hacia Jojmá, que es como el cerebro. ¿Qué es el humo? Es la Columna Central, ZEIR ANPIN, QUE SUBE Y UNE A JOJMÁ Y BINÁ Y SE CONVIERTE EN DA’AT PARA ELLAS, EL SECRETO DE un corazón que entiende el conocimiento (Heb. Daat). DESDE EL CORAZÓN, BINÁ, DAAT SUBE, QUE ES LA COLUMNA CENTRAL QUE UNE A JOJMÁ Y BINA.
54. ÉL EXPLICA SUS PALABRAS: El humo, ZEIR ANPIN Y DAAT desciende de Jojmá hacia Biná, de los cuales una está a la izquierda y la otra a la derecha, ESTANDO BINÁ A LA IZQUIERDA DE ZEIR ANPIN Y JOJMÁ A SU DERECHA. Después de esto las palabras descienden llenas de la ABUNDANCIA DE Aba ve Ima, JOJMÁ Y BINÁ, llenas con la ABUNDANCIA DE Iud-Hei para quemar las maderas, los estudiosos de la Torá, que están del lado del Árbol de la Vida, ZEIR ANPIN. POR LO TANTO SON LLAMADOS ‘MADERAS’, (LIT. ‘ARBOLES’) que son los miembros del cuerpo, donde reside la ‘Hei’ (‘el’) de los árboles. ESTOS SON LAS PARTES DEL CUERPO DE MALJUT, QUE ES LLAMADA ‘CUERPO’ Y LLAMADA ‘HEI’, YA QUE LAS ALMAS DE LOS ESTUDIOSOS DE LA TORÁ SON LAS RAMAS DE ZEIR ANPIN Y MALJUT. Ciertamente, LA INTENCIÓN es quemarlos con la llama de la Torá, como está escrito: «¿No es Mi palabra como el fuego?, dice Hashem» (Irmiahu/Jeremías 23:29), por la llama de la lámpara que se nos ordena encender, con amor – ES DECIR, POR LAS LLAMAS DEL FUEGO DEL AMOR POR LOS PRECEPTOS.
Traducción al hebreo:
53. כָּךְ יִתְעוֹרֵר עָשָׁן מִבִּינָה, שֶׁהִיא בַּלֵּב, שֶׁבֵּאֲרוּהָ אֶצְלוֹ, הַלֵּב מֵבִין, וְעוֹלֶה לַחָכְמָה שֶׁהִיא (בַּמֹּחַ) כְּמוֹ מֹחַ. (וּמָה) וּמִי הֶעָשָׁן? (דַּעַת) זֶה הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, דַּעַת, לֵב מֵבִין דַּעַת.
54. אַחַר שֶׁיּוֹרֵד עָשָׁן, חָכְמָה לְבִינָה, שֶׁהֵם זֶה לִשְׂמֹאל וְזֶה לְיָמִין. הוּא יוֹרֵד מָלֵא מֵאַבָּא וְאִמָּא, מָלֵא י»ה, לִשְׂרֹף עֵצִים שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, מִצַּד שֶׁל עֵץ הַחַיִּים, שֶׁהֵם אֵיבָרִים שֶׁל הַגּוּף, שֶׁשָּׁם ה’ הָעֵצִים וַדַּאי, לִשְׂרֹף אוֹתָם בְּשַׁלְהֲבוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ הֲלֹא כֹה דְבָרִי כָּאֵשׁ נְאֻם ה’. בְּשַׁלְהֲבוֹת נֵר שֶׁל מִצְוָה בְּאַהֲבָ
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
El Santo Templo tenía un altar en la parte exterior y otro en la parte interior. El humo del altar exterior tiene el aspecto de Maljut y la nube del incienso (Ketoret) del altar interior tiene el aspecto de Zeir Anpin. Cuando los dos se reúnen, conectan Jojmá y Biná, que forman Daat (‘Daat’ significa ‘conocimiento’). Cuando Da’at está formado por Jojmá y Biná, la Luz puede fluir hacia Maljut a través de las seis sefirot de Zeir Anpin.
El Zohar dice que el vapor de la boca de aquellos que estudian la Torá es como el humo que viene de los holocaustos. Tiene el aspecto de Maljut. El calor del vapor proviene del corazón que es el aspecto de Zeir Anpin.
El corazón es el aspecto de Zeir Anpin. Representa la conciencia del que estudia Torá en sus niveles internos. Zeir Anpin, el ‘corazón’, sube para unificar Jojmá y Biná, se conecta con Daat (Conocimiento) y activa la Columna Central para aceptar el flujo de Luz desde arriba hacia abajo.
Debido a sus niveles internos, el Zohar como el Ketoret en la parte interna del Santo Templo nos eleva a Jojmá y Biná para abrir el canal del conocimiento al mundo. Aquellos que estudian sienten la mayor comprensión y conciencia de su entorno muchas veces plegada antes de que empiecen a estudiar el Zohar.
Es beneficioso quemar incienso mientras se estudia. Sugiero marcas de la India porque creo que no utilizan productos de ningún animal para fabricar el incienso.
Una de las oraciones a las que Rabí Shimón da gran importancia es la historia del Ketoret (incienso). Él dijo en el Zohar que si las personas entendieran el valor de éste, lo pondrían en letras de oro sobre sus frentes.
Hay grandes beneficios para aquellos que lo leen de un pergamino escrito por un Sofer (escriba de la Torá). Aquellos que oran diariamente y desean tener el Ketoret en pergamino, puedo conectarlos con un gran sofer que pueda escribirlo especialmente para ellos. Sólo los hombres/conversos judíos pueden usarlo porque es como un rollo de la Torá. Cuesta dinero. Envíeme un correo electrónico para obtener más detalles. Toma tiempo escribirlo así que no hay servicio de entrega urgente.
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