DIARIO ZOHAR # 1604 – SHOFTIM – PROTECCIÓN DE TESTIGOS

Daily Zohar 1604

Holy Zohar text. Daily Zohar -1604

Traducción al Español: Daniel Schulman

14. Por otra parte, hay dos testigos en relación con la persona: un ojo ve y un oído oye. La corte cuenta y juzga las iniquidades. Además, incluso el sol y la luna dan testimonio de la persona, como hemos explicado: «Toquen el Shofar en el novilunio (Lit. ‘en la cobertura’) y en el día de nuestra fiesta» (Tehilim/Salmos 81: 4). ¿Cuál es el significado de ‘cobertura’? Ese es el día en que la luna, QUE ES MALJUT, está cubierta ¿Por qué está cubierta? Eso se debe a que cuando llega Rosh Hashaná (el Año Nuevo Judío), Sam-el se acercará para exigir castigo contra sus hijos, ES DECIR ISRAEL, QUE SON LOS HIJOS DE MALJUT, ante el Santo, bendito sea Él. Y Él le dirá que traiga a los testigos, para que traiga consigo al sol. Cuando está a punto de traer la luna, ella está cubierta. ¿En qué lugar está cubierta? ÉL RESPONDE: Ella asciende a ese lugar con respecto al cual se dice: ‘No investigues en aquello que está oculto para ti’, con el fin de reconciliar al Santo, bendito sea Él, con sus hijos.

15. Eso es lo que dice la Escritura: «Toquen el Shofar en el novilunio (Lit. ‘en la cobertura’) y en el día de nuestra fiesta» (Id.), Es decir, el área a la cual ascendió la Shejiná. Con respecto a esto, se dice: ‘No investigues en aquello que está oculto para ti’. Las iniquidades que se encuentran ocultas necesitan ser juzgadas allí entre uno mismo y su Creador. Acerca de las iniquidades cometidas en público, está escrito: «El que encubre sus transgresiones no prosperará» (Mishlé/Proverbios 28:13). La Shejiná del lado de Keter es el mundo oculto y los sabios de la Mishná han explicado que la persona necesita conectar SUS INIQUIDADES con ese lugar, QUE ES KETER. En ese momento, llega un período de Misericordia y el Juicio deja este mundo. Por lo tanto, se recomienda conectar LAS PROPIAS INIQUIDADES CON KETER, para liberarse del testimonio DE MALJUT. Sin embargo, el malvado no es absuelto.

 

Traducción al Hebreo:

14. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהַגּוּף עַל הָעֲצָמוֹת עָתִיד לַעֲמֹד, וּמִשּׁוּם זֶה זְכֻיּוֹתָיו וְחוֹבוֹתָיו חֲקוּקוֹת עַל הָעֲצָמוֹת שֶׁלּוֹ, וְאִם יִזְכֶּה, יָקוּם הַגּוּף עַל הָעֲצָמוֹת שֶׁלּוֹ. וְאִם לֹא, לֹא יָקוּם וְלֹא יִהְיֶה לוֹ תְּחִיַּת הַמֵּתִים. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שְׁנֵי עֵדִים הֵם עַל הָאָדָם – עַיִן רוֹאָה וְאֹזֶן שׁוֹמַעַת, וּבֵית דִּין סוֹפֵר וְדָן חוֹבוֹתָיו. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ מְעִידִים עַל הָאָדָם, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהוּ (תהלים פא) תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֶּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ. מַהוּ בַכֶּסֶה? בַּיּוֹם שֶׁהַלְּבָנָה מִתְכַּסָּה. וּמַדּוּעַ מִתְכַּסֵּית? מִשּׁוּם שֶׁכַּאֲשֶׁר מַגִּיעַ רֹאשׁ הַשָּׁנָה, מַגִּיעַ סָמָאֵ»ל לִתְבֹּעַ דִּין לְבָנָיו לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְהוּא אוֹמֵר לוֹ שֶׁיָּבִיא עֵדִים. וְהוּא מֵבִיא לַשֶּׁמֶשׁ עִמּוֹ. הוֹלֵךְ לְהָבִיא הַלְּבָנָה, וְהִיא מִתְכַּסָּה. בְּאֵיזֶה מָקוֹם מִתְכַּסֵּית? אֶלָּא עוֹלָה לַמָּקוֹם הַהוּא שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ בַּמְכֻסֶּה מִמָּךְ אַל תַּחְקֹר, לְפַיֵּס לוֹ עַל בָּנֶיהָ.
15. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר הַפָּסוּק, תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֶּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ. לַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ עוֹלָה הַשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וּבַמְכֻסֶּה מִמָּךְ אַל תַּחְקֹר. וַחֲטָאִים בְּכִסּוּי, שָׁם צָרִיךְ לָדוּן בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ. וַעֲבֵרוֹת בְּגָלוּי שֶׁעָשָׂה אוֹתָם, נֶאֱמַר (משלי כח) מְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ. שֶׁהַשְּׁכִינָה מִצַּד הַכֶּתֶר הִיא עוֹלָם הַנֶּעְלָם, וּבֵאֲרוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה שֶׁצָּרִיךְ אָדָם לְחַבֵּר אוֹתָהּ לַמָּקוֹם הַהוּא. בַּזְּמַן הַהוּא מַגִּיעַ זְמַן הָרַחֲמִים וְעוֹבֵר הַדִּין. וּמִשּׁוּם זֶה לַחֲבֵרוֹ אָמַר לְזַכּוֹת אוֹתוֹ בְּעֵדוּתוֹ, אֲבָל לְרָשָׁע אֵין מְזַכִּין לוֹ.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Viene del ZD anterior

Los ojos y los oídos son dos testigos que dan fe de las acciones de la persona. Estos son responsables de la activación de nuestros deseos y nos conducen a acciones positivas o negativas.
El sol, que es el aspecto de Zeir Anpin y la luna, que es el aspecto de Maljut también son testigos de nuestras acciones.

El Zohar revela que en Rosh Hashaná, que es el primer día del séptimo mes, todo el mundo es juzgado y Samael, el ministro del Otro Lado, trae testigos contra las personas.

Hashem estableció la fecha de la corte el primer día del séptimo mes porque ese día comenzamos los seis meses femeninos. El año comienza en el mes de Nisán (Aries) con seis meses masculinos que son el aspecto de la Luz y en Rosh Hashaná comienza el aspecto de la vasija con seis meses femeninos.

En ese punto de transición somos juzgados y la Luz que llega a la vasija es determinada durante los primeros 22 días del año. El proceso concluye en Simjat Torá, cuando finalizamos la lectura de la Torá y comenzamos nuevamente desde el Bereshit/Génesis. Esto representa la renovación de la Luz en la vasija.

El ministro del lado impuro no puede conseguir el testimonio de Maljut porque la luna se oculta y no puede revelar las acciones del pueblo ante la corte. El Shofar es una herramienta que nos conecta con Biná y atrae la misericordia. Las malas personas no pueden conectarse más Arriba y no pueden recibir la misericordia y la protección de Biná.

Se necesita una buena preparación para que todo el mundo esté listo para la cita en la corte en Rosh Hashaná.
El mes de Elul está hecho para esto y su energía nos ayuda a limpiarnos a nosotros mismos.

Una herramienta importante utilizada por los cabalistas durante muchos años son los Tikunei Zohar. Tienen el poder de limpiar nuestra alma. Los leemos desde Rosh Jodesh Elul hasta e incluso en Iom Kipur.

Hemos creado una página especial en UnityZohar.com para los Tikunei Zohar. Usted puede agruparse en unidad con otras personas de todo el mundo para leerlos y beneficiarse enormemente. Cada ciclo de lectura en el que uno participa se cuenta como si completara la lectura de los Tikunei Zohar por sí mismo.

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Tikunei Zohar

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