ZOHAR DIARIO # 1137 – PINJÁS – MOSHÉ TRAE EL ÁRBOL DE LA VIDA

Daily Zohar 1137

Holy Zohar text. Daily Zohar -1137

Traducción al Español:  Daniel Schulman

187. Y permite que Rabi Iosi se levante contigo, porque él es el trono perfecto para su Señor, porque el valor numérico de Iosi es el mismo que el de trono (Heb. haKisé) y el de Elohim. Y permite que Rabí Iehuda se levante con él, porque en él se forman LAS DOS PALABRAS Hod y Iah, LA ÚLTIMA DE LOS CUALES NOS ENSEÑA ACERCA DE LA PRIMERA ETAPA DE MALJUT, QUE SON ENTONCES LAS PRIMERAS TRES. En éste están contenidas LAS LETRAS Iud Hei Vav Hei más Dalet. ESO SIGNIFICA QUE INDICA A ZEIR ANPIN, LLAMADO IUD HEI VAV HEI, Y MALJUT, LLAMADA DALET, ANTES DE SU UNIÓN CON IUD HEI VAV HEI. ESTE ES EL SECRETO DE la Dalet (=cuatro) criaturas vivientes. Y SOBRE ELLAS ESTÁ DICHO: «Así eran sus caras; y sus alas estaban extendidas hacia arriba» (Iejezkel/Ezequiel 1:11). ESTO SE REFIERE A todas ellas, PORQUE AÚN NO TIENEN LA UNIÓN DE DERECHA E IZQUIERDA Y ESTÁN LISTAS para recibir LA COLUMNA CENTRAL QUE LAS UNIRÁ. POR LO TANTO, SON LAS CUATRO CRIATURAS VIVIENTES, PARA QUE DESPUÉS DE LA UNIFICACIÓN DE DERECHA E IZQUIERDA, SEAN CONSIDERADAS COMO TRES CRIATURAS VIVIENTES, QUE ES EL SECRETO DE LAS TRES COLUMNAS, CADA UNA DE LAS CUALES TIENE CUATRO ROSTROS. Y a partir de él, DE IEUDÁ, VIENE David, que agradece al Santo, bendito sea Él, en el nivel acciones de gracia (Heb. Hodaot), que es desde el lado de Hod. Y permite que Rabí Elai se levante, porque el valor numérico de las letras de Elai es 112, el mismo que el de Iud-Bet-Kof, QUE, EN UN ORDEN DIFERENTE, SE LEE BAKI (LIT. ‘ERUDITO’), PORQUE ÉL ES erudito en Halajá.

188. Y permite que Rabí Iudai se levante con él, porque el valor numérico de las letras de Iudai es el mismo que el de Él, y él es como los ángeles, Mijael y los otros, quienes tienen las letras de ‘El’ en sus nombres. Es como EN EL SIGNIFICADO DE la expresión: «Está al alcance (Heb. el) de mi mano» (Bereshit/Génesis 31:29), DONDE LA PALABRA EL CONNOTA FUERZA. Y el secreto de ‘El’ (Alef Lamed) es como sigue: la Alef es semejante al hombre, PORQUE LA LETRA TIENE LA FORMA DE UN CUERPO CON DOS BRAZOS, y la Lamed es el secreto de las tres criaturas vivientes, CADA UNA DE las cuales tiene cuatro rostros, y LAS TRES CRIATURAS VIVIENTES están insinuadas en las tres Iud que se suman a Lamed, que están al comienzo de las tres recitadas Iud Hei Vav Hei que son ‘Hashem reina, Hashem reinó, Hashem reinará por siempre’. EN OTRAS PALABRAS: LAS TRES IUD EN LA CABEZA DE CADA IUD HEI VAV HEI INSINÚAN LAS TRES CRIATURAS VIVIENTES, CADA UNA DE LAS CUALES TIENE CUATRO ROSTROS, PORQUE EN CADA NOMBRE ESTÁN LAS CUATRO LETRAS DE IUD HEI VAV HEI, Y ESTE ES EL SECRETO DE LA LETRA LAMED DE ‘EL’. Y permite que Rabí Aba se levante con ellos, porque el valor numérico de su nombre es cuatro, ES DECIR las cuatro criaturas vivientes.
189. Rabí Shimón es como un árbol, y Rabí Eleazar su hijo y sus amigos, los cinco que hemos mencionado, son como grandes ramas QUE SALEN del árbol, similares a los brazos y las piernas, DONDE LOS BRAZOS SON JESED Y GUEVURÁ, Y LAS PIERNAS SON NETZAJ Y HOD.

190. Levántate, Rabí Shimón, y permítenos escuchar nuevas cuestiones tuyas sobre este versículo: “PARA EL DIRECTOR DE CANTO. (A LA TONADA DE) “SHUSHAN-EDUT”. MIJTAM DE DAVID PARA ENSEÑAR” (TEHILIM/SALMOS 60:1). DICE en primer lugar “Para el Director de Canto” (Hab. Lamenatzeaj). Esto contiene LAS LETRAS DE Netzaj, EL SIGNIFICADO DEL CUAL es nigún tzaj (lit. melodía pura), y por ella Hashem convocó al hombre de guerra hacia las naciones del mundo, pero la misericordia y la justicia hacia Israel. Y el secreto de la cuestión está contenido en: «Y cuando perecen los inicuos hay algazara » (Mishlé/Proverbios 11:10). POR LO TANTO, CUANDO HASHEM ES VICTORIOSO (Heb. MENATZÉAJ) SOBRE EL INICUO, HAY MELODÍA PURA. Mem y Lamed de LA PALABRA LAMNATZÉAJ son el secreto de los setenta nombres que Él tiene. Junto con Netzaj y Hod, llegan a 72, que es el equivalente numérico de Jesed. Y el secreto de la cuestión ESTÁ EN EL VERSÍCULO: «A Tu diestra se hallan delicias (Heb. Netzaj) eternamente» (Tehilim/Salmos 16:11), PORQUE NETZAJ ESTÁ A LA DERECHA, QUE ES JESED.

 

Traducción al Hebreo:

187. וְיָקוּם רַבִּי יוֹסֵי עִמְּךָ, שֶׁהוּא כִּסֵּא שָׁלֵם לְרִבּוֹנוֹ, שֶׁכָּךְ עוֹלֶה יוֹסֵי לְחֶשְׁבּוֹן כִּסֵּ»א, אֱלֹהִים בְּחֶשְׁבּוֹן וְיָקוּם עִמּוֹ רַבִּי יְהוּדָה, שֶׁבּוֹ הוֹ»ד, וּבוֹ יָ»הּ, וּבוֹ יְהֹוָ»ה ד’, אַרְבַּע חַיּוֹת. וּפְנֵיהֶם וְכַנְפֵיהֶם פְּרֻדוֹת, כֻּלָּם לְקַבֵּל אוֹתוֹ. וּמִמֶּנּוּ דָּוִד, שֶׁהוֹדָה לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, דַּרְגָּה בְּהוֹדָאוֹת, שֶׁהוּא מִצַּד הוֹד. וְיָקוּם עִמּוֹ רַבִּי אֶלְעַאי, בְּגִימַטְרִיָּא יַבֹּ»ק, בָּקִי בַּהֲלָכָה.
188. וְיָקוּם עִמּוֹ רַבִּי יוּדַאי, שֶׁחֶשְׁבּוֹנוֹ אֵ»ל. כְּמוֹ מִיכָאֵל, מַלְאָכִים רְשׁוּמִים בְּאֵל, כְּמוֹ (שם לא) יֵשׁ לְאֵל יָדִי. וְסוֹד שֶׁל אֵל – א’ דְּמוּת אָדָם, ל’ שָׁלֹשׁ חַיּוֹת, שֶׁהֵם אַרְבַּע פָּנִים לְכָל אֶחָד, שֶׁרְמוּזִים (בָּהּ) בְּה’ בְּחֶשְׁבּוֹן ל’, שָׁלֹשׁ יוֹדִי»ן (עוֹלוֹת ל’). וְהֵם בְּרָאשֵׁי שָׁלֹשׁ אַזְכָּרוֹת, שֶׁהֵם ה’ מֶלֶךְ, ה’ מָלָךְ, ה’ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד. וְיָקוּם עִמָּם רַבִּי אַבָּא, שֶׁהוּא חֶשְׁבּוֹנוֹ ד’, אַרְבַּע חַיּוֹת.
189. רַבִּי שִׁמְעוֹן הוּא כְּאִילָן, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּנוֹ וַחֲבֵרָיו, שֶׁהֵם הַחֲמִשָּׁה שֶׁהִזְכַּרְנוּ, כַּעֲנָפִים גְּדוֹלִים שֶׁל הָאִילָן שֶׁדּוֹמִים לִזְרוֹעוֹת וְשׁוֹקַיִם.
190. קוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן וְיִתְחַדְּשׁוּ דְבָרִים מִפִּיךָ בְּפָסוּק זֶה שֶׁמִּקֹּדֶם. לַמְנַצֵּחַ – שָׁם נֵצַח, נִגּוּן צַח. וּבוֹ נִקְרָא ה’ בַּעַל נִצְחוֹן קְרָבוֹת לְאֻמּוֹת עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, וְרַחֲמִים וְדִין לְיִשְׂרָאֵל. וְסוֹד הַדָּבָר – (משלי יא) וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּה. מ»ל – שִׁבְעִים שֵׁמוֹת יֵשׁ לוֹ, וְעִם נֵצַח וְהוֹד ע»ב, כְּחֶשְׁבּוֹן חֶסֶ»ד, וְסוֹד הַדָּבָר – (תהלים טז) נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Raaya Meheimna, que es Moshé, le dice a Rabí Eleazar que revele los secretos de la Torá por ser un ‘ayudante’ de su padre, Rabí Shimón. Él explica que el nombre Eleazar tiene dos partes, ‘El’, que es un nombre de Hashem, que representa la Columna de Jesed y Derecha. La otra parte ‘Azar’ significa ‘ayuda’ y también tiene las letras ‘Zerá’ que significa ‘semilla’. La semilla es la Columna Izquierda y, sin unión con la Derecha, no puede crecer ni propagarse.

Moshé agrega que Eleazar tiene Derecha e Izquierda y transforma la ‘ayuda’, para ‘sembrar’, que continúa todo».

Moshé también llama a Rabí Iosi y dice que su nombre equivale numéricamente a 86, como el nombre ELOKIM, e igual que ‘HaKisé’, ‘El Trono’. Rabí Iehudá, tiene las letras de Hod y Iud-Hei-Vav-Hei y la letra Dalet, que implica las cuatro Santas Criaturas del Santo Trono.

Rabí Elai, Rabí Iodai y Rabí Aba tienen nombres especiales que representan diferentes fuerzas del Árbol de la Vida.

Rabí Shimón y Rabí Eleazar son el aspecto de la Columna Central y los otros son como las ramas principales del Árbol.

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