ZOHAR DIARIO # 1174 – PINJÁS – ACTÍVESE

Daily Zohar 1174

Holy Zohar text. Daily Zohar -1174

Traducción al Español:  Daniel Schulman

294. Así como no hay discurso sin voz ni voz sin discurso, tampoco hay ‘AD’NI’ sin Iud Hei Vav Hei. Y esto es verdad para el mundo de Atzilut, YA QUE ALLÍ NO EXISTE SEPARACIÓN ENTRE ZEIR ANPIN Y MALJUT, QUE SON LA VOZ Y EL DISCURSO. Pero en el mundo de la separación, ES DECIR EN LOS TRES MUNDOS DE BRIÁ, IETZIRÁ Y ASIÁ, hay voz sin discurso. AUN EN ATZILUT ESTÁN UNIDOS y el nudo de los Tefilin, que es Shadai, QUE ES IESOD, es sujetado por ellos desde Arriba y desde abajo, y éste es el Justo, la vida de los mundos, que se sostiene entre la voz y el discurso Y LOS UNE.

295. En este punto, el Fiel Pastor se encontró con el anciano, y dijo: Anciano, Anciano, los Tefilin y los flecos y la sección sobre la mezuzá son tres preceptos que están incluidos en el recitado del Shemá Israel, y el recitado del Shemá es el cuarto precepto. Y los cuatro corresponden a JESED, GUEVURÁ, TIFERET y MALJUT, DONDE LOS FLECOS Y LOS TEFILIN SON JESED y GUEVURÁ, EL RECITADO DEL SHEMÁ ES TIFERET QUE LOS UNE, Y LA MEZUZÁ ES MALJUT. Los flecos son mencionados tres veces, PARALELOS A LAS TRES COLUMNAS, y respecto a los Tefilin la palabra ‘señal’, QUE ES IESOD, es mencionada dos veces, UNA VEZ PARA EL NUDO DE LOS TEFILIN DE LA CABEZA Y OTRA PARA EL NUDO DE LOS TEFILIN DE LA MANO. Respecto a los flecos, la letra Zain de la palabra “tiz ‘keru (lit. ‘para que recordéis’) (Bemidbar/Números 15:40), tiene que estar bien acentuado, PORQUE ESTA LETRA ZAIN (VALOR NUMÉRICO SIETE) IMPLICA MALJUT, QUE ES LA SÉPTIMA SEFIRÁ Y ES EL SECRETO DEL AZUL QUE ESTÁ EN LOS FLECOS, DE LOS CUALES DEPENDE EL RECUERDO. Y sobre la mezuzá, QUE ES MALJUT, el nombre Shadai está del lado exterior, mientras que Iud Hei Vav Hei se encuentra del lado interior. ESTO SE DEBE A QUE HAY DOS UNIONES, LA UNIÓN EXTERNA CON IESOD, Y LA UNIÓN INTERNA CON TIFERET. EL FIEL PASTOR ACLARÓ TODO ESTO AL ANCIANO PARA QUE LO COMPRENDIERA POR SÍ MISMO.

296. EL FIEL PASTOR RESPONDIÓ VARIAS PREGUNTAS QUE ENFRENTAMOS. ¿Por qué hay secciones abierta y cerradas? ¿POR QUÉ el fleco tiene un largo y un ancho fijo, porque la longitud de cada fleco fue determinada como la medida de doce pulgadas? ¿POR QUÉ los preceptos del azul fijo con un tercio retorcido y dos tercios bifurcados retorcidos? POR QUÉ entre cada par de nudos EN LOS FLECOS tiene que haber UNA ESPACIO DEL ANCHO DE UNA PULGADA? ¿Y POR QUÉ debe ser triple cada enlace, ES DECIR TRES BUCLES? Además, ¿por qué los Tefilin sobre el cerebro y contra el corazón? ¿Y por qué es que la longitud de las correas para el corazón y para el ombligo a la derecha? ¿Y por qué la correa de los Tefilin de la mano tiene que dar tres vueltas sobre el dedo del medio?

 

Traducción al Hebreo:

294. וְאֵין אֲדֹנָי בְּלֹא יְהֹוָה, כְּמוֹ שֶׁאֵין דִּבּוּר בְּלֹא קוֹל. וְאֵין קוֹל בְּלֹא דִבּוּר. וְזֶהוּ אֱמֶת בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת. אֲבָל בְּעוֹלַם הַפֵּרוּד יֵשׁ קוֹל בְּלֹא דִבּוּר. קֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין שַׁדַּי, אָחוּז בּוֹ הָעֶלְיוֹן וְהַתַּחְתּוֹן. וְזֶה צַדִּיק חַי הָעוֹלָמִים, אָחוּז (בּוֹ) בֵּין קוֹל וְדִבּוּר.
295. בְּתוֹךְ כָּךְ הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן נִזְדַּמֵּן אֵצֶל הַזָּקֵן וְאָמַר, זָקֵן זָקֵן, תְּפִלִּין וְצִיצִית וּפָרָשַׁת מְזוּזָה הֵן שָׁלֹשׁ מִצְווֹת כְּלוּלוֹת בַּקְּרִיאַת שְׁמַע, וּקְרִיאַת שְׁמַע הִיא מִצְוָה רְבִיעִית. וְצִיצִית מֻזְכֶּרֶת שָׁלֹשׁ פְּעָמִים. וּבַתְּפִלִּין נִזְכֶּרֶת בָּהֶן שְׁתֵּי פְעָמִים אוֹת. וּבַצִּיצִית, הָאוֹת ז’ שֶׁל תִּזְכְּרוּ שֶׁצָּרִיךְ לְהַתִּיז בָּהּ. וּבַמְּזוּזָה, שַׁדַּ”י מִבַּחוּץ, יְהֹוָה מִבִּפְנִים.
296. וּפָרָשִׁיּוֹת סְתוּמוֹת וּפְתוּחוֹת מַדּוּעַ? וְשִׁעוּר אָרְכָּהּ שֶׁל צִיצִית וְרָחְבָּהּ, שֶׁתִּקְּנוּ אֹרֶךְ כָּל הַצִּיצִית שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֶצְבָּעוֹת בְּגוּדָל. מִצְוַת תְּכֵלֶת שְׁלִישׁ גְּדִיל, וּשְׁנֵי שְׁלִישֵׁי עָנָף, וּבֵין קֶשֶׁר לְקֶשֶׁר כִּמְלֹא גוּדָל. וְכָל חֻלְיָה וְחֻלְיָה תִּהְיֶה מְשֻׁלֶּשֶׁת. וְכָךְ תְּפִלִּין מַדּוּעַ בַּמֹּחַ? וּכְנֶגֶד הַלֵּב, וְשִׁעוּר הָרְצוּעוֹת, מַדּוּעַ הֵן עַד הַלֵּב לִשְׂמֹאל וְעַד הַטַּבּוּר לְיָמִין? וּרְצוּעָה שֶׁל יָד עַד שֶׁיִּכְרֹךְ, וִישַׁלֵּשׁ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בָּאֶצְבַּע הָאֲרֻכָּה?

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior

Dvarim/Deuteronomio 6:8
“Y los atarás por señal en tu mano y estarán por frontales (‘Letotafot’) entre tus ojos”

Los Tefilin deben estar por encima de la frente, entre los ojos. El Zohar revela que las dos Tet de ‘Letotafot’ son el aspecto de Metat quien extiende la Columna Central desde las tres Sefirot Superiores.

Con la correa de los Tefilin de la cabeza se crea un círculo alrededor de la línea del nacimiento del cabello. La correa se encuentra en la parte posterior del cuello y baja hacia la parte frontal del cuerpo para formar una conexión con la Columna Central.

Metat es numéricamente 314, igual que Pi (3.14), que se relaciona con el círculo y guarda secretos de lo infinito. (Pi tiene un número infinito de dígitos después del punto decimal). Aquí, el Zohar revela una conexión directa entre Metat, el círculo y lo Infinito.

Metat sirve como un cuerpo para que la Luz del Creador continúe la Luz hacia los niveles inferiores. Cuando la Luz no está con Metat, él está ‘mudo’, lo cual significa que no puede transferir la Luz.

El Zohar se refiere a la Luz como sonido y el habla es la manifestación. La conexión entre la Luz y la Shejiná tiene el mismo aspecto del sonido y el habla. Hashem es la fuerza vital de todo, lleva toda la existencia y sin Él no hay manifestación ni forma de vida/existencia alguna.

En el mundo de Atzilut (Emanación) no hay separación entre Zeir Anpin y Maljut (Cada mundo tiene sus propias 10 Sefirot).

El Nombre AD’NI no puede existir sin el nombre Iud-Hei-Vav-Hei. Vemos esta relación en nuestras oraciones y cuando leemos la Torá. Cuando vemos el nombre Iud Hei Vav, no pronunciamos las letras sino el nombre AD’NI. Esto nos enseña que la conexión ocular es muy importante pero se silencia hasta que hacemos una acción para manifestarla.

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