Traducción al Español: Daniel Schulman
321. Una vez más: «Y sus pies eran pies derechos.» Los sabios de la Mishná, dijeron: «Aquel que reza debería colocar sus pies durante la oración al igual que los ángeles ministradores’, ES DECIR QUE SUS PIES DEBEN ESTAR DERECHOS ‘como la planta del pie de un becerro’, es decir, ser ASÍ grabados con ellos. Y por esta razón los sabios enseñan: «Cuando uno reza, se colocar los pies en la posición correcta, como se dice: «Y sus pies eran derechos». Y el Santo, bendito sea Él, le dijo A LOS ÁNGELES MINISTRADORES: ‘Aquellos que así indicados en su oración, que pongan sus pies como tú lo haces, para que ellos abran las puertas del templo para entrar en esta apariencia’ DE NETZAJ Y HOD.
322. La sexta corrección es «Vi como la apariencia de un fuego» (Iejezkel/Ezequiel 1:27). ESTA ES LA PRIMERA VEZ QUE SE UTILIZA LA PALABRA «VI», QUE NO FUE MENCIONADA HASTA AQUÍ PORQUE aquí el significado es la vista apropiada. Dijo el Santo, bendito sea Él: si uno entra en esta visión, y durante su oración su corazón es enaltecido en el nombre de Iud Hei Vav Hei y sus ojos son abatidos en el nombre de ‘AD’NI’, él te traerá hasta este templo, porque él es como los ángeles ACERCA DE LOS CUALES ESTÁ ESCRITO: «Y los cercos»(Iejezkel/Ezequiel 1:18) antedichos, en el Iud Hei Vav Hei, «eran pavorosos» (Id.), hacia abajo, hacia la Shejiná, que es el temor de Iud Hei Vav Hei.
323. Iud-Hei-Vav-Hei se apoya en la visión, el oído, el olfato y el habla, PORQUE LA VISIÓN Y EL OÍDO SON IUD HEI Y EL OLFATO Y EL HABLA SON VAV HEI. AD’NI se apoya en hacer, tocar, usar y caminar. Esta visión es ESE MODO DE VISION por la luz y por la llama de una vela, sobre el cual se dice: «… y la Torá es una luz» (Mishlé/Proverbios 6:23). El ‘Aroma’ es EL AROMA de los sacrificios, que son oraciones. El ‘Habla’ está en la Torá; el habla está en la oración. Y ‘hacer’ se refiere a los preceptos, al igual que tocar y caminar. Donde hay ‘visión’ y ‘audición’, pero no Torá y ni preceptos, tampoco descansa allí el Santo, bendito sea Él, ni su Shejiná. Porque el Santo, bendito sea Él, se apoya en la visión, QUE ES JOJMÁ, al igual que la Shejiná, ya que es la Torá, y la Torá es luz, y Su visión es la Shejiná, PORQUE JOJMÁ NO SE REVELA EN OTRO LUGAR QUE EN MALJUT. PORQUE la Iud Hei Vav Hei, QUE ES ZEIR ANPIN, DIJO: «Yo Me daría a conocer a él en visión» (Bemidbar/Números 12:6), QUE ES la Shejiná, QUE ES SU VISION.
Traducción al Hebreo:
322. תִּקּוּן שִׁשִּׁי – (יחזקאל א) רָאִיתִי כְּמַרְאֵה אֵשׁ. כָּאן רְאִיָּה מַמָּשׁ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: מִי שֶׁיִּכָּנֵס בְּמַרְאֶה זֶה, וְיִהְיֶה בִתְפִלָּתוֹ לִבּוֹ לְמַעְלָה לְשֵׁם יְהֹוָ»ה, וְעֵינָיו לְמַטָּה בַּשֵּׁם שֶׁל אֲדֹנָ»י, תַּכְנִיסוּהוּ בַּהֵיכָל הַזֶּה כְּמוֹ הַמַּלְאָכִים, וְגַבֵּיהֶן – לְמַעְלָה, וְיִרְאָה לָהֶם – לְמַטָּה, כְּנֶגֶד הַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא יִרְאַת יְהֹוָ»ה.
323. וּבִרְאִיָּה וּשְׁמִיעָה וְרֵיחַ וְדִבּוּר שׁוֹרֶה שֵׁם יְהֹוָ»ה. בַּעֲשִׂיָּה, בְּמִשּׁוּשׁ, שִׁמּוּשׁ, הִלּוּךְ, שׁוֹרֶה שֵׁם אֲדֹנָי. וְזוֹ רְאִיָּה שֶׁל אוֹר וְנֵר (שֶׁל הַתּוֹרָה), שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ (משלי ו) וְתוֹרָה אוֹר. רֵיחַ הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁהֵם תְּפִלּוֹת, דִּבּוּר – בַּתּוֹרָה, דִּבּוּר בִּתְפִלָּה. וַעֲשִׂיָּה שֶׁל מִצְוָה, וְשִׁמּוּשׁ שֶׁלָּהּ, וּמִשּׁוּשׁ שֶׁלָּהּ, וְהִלּוּךְ שֶׁלָּהּ. וּרְאִיָּה וּשְׁמִיעָה שֶׁאֵין שָׁם תּוֹרָה וּמִצְוָה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּשְׁכִינָתוֹ אֵינָהּ שׁוֹרָה שָׁם. שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹרֶה בִּרְאִיָּה, וְכֵן הַשְּׁכִינָה, שֶׁהַתּוֹרָה – וְתוֹרָה אוֹר, וְהַשְּׁכִינָה הִיא רְאִיָּה שֶׁלּוֹ, (במדבר יב) ה’ בַּמַּרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע (הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא – בַּמַּרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע – שְׁכִינָתוֹ).
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Iejezkel/Ezequiel 1:27
«Y vi una como refulgencia de Jashmal, como la apariencia de fuego por fuera de ella, en contros desde la apariencia de sus lomos hacia arriba; y desde la apariencia de sus lomos hacia abajo, vi una como apariencia de fuego; y había una refulgencia en derredor suyo»
El Nombre Iud-Hei-Vav-Hei está en
La Iud -Jojmá – Ojos – Vista – Luz de la Torá
La Hei – Biná – Orejas – Audición – Torá
La Vav – Zeir Anpin – Nariz – Olfato – Nuestras oraciones que son el aspecto del aroma que se desprende de los sacrificios.
La Hei – Maljut – Boca – Habla – Plegarias
Toques de acciones, Actos Sexuales y Caminar son el aspecto del Nombre de Hashem en Maljut, AD’NI. En los niveles físico/material estamos desconectados de la Luz, pero podemos revelarla cuando las acciones se relacionan y siguen la guía de la Torá.
Bemidbar/Números 12:6
«Él entonces le dijo: ‘Escuchad, os ruego, Mis palabras: Si hubiese profeta de Hashem entre vosotros, Yo me daría a conocer a él en visión o en sueños le hablaría»
El Zohar nos enseña que la Luz Infinita puede revelarse a través de visiones y sueños, que es un estado más allá de la materia, pero para merecer esto necesitamos tener una conexión pura con la Shejiná.
Rabí Shimón escribió el Zohar para apoyar a la Shejiná en los tiempos previos a la Redención Final porque vio que estaremos en la oscuridad y lejos de la Luz.
Somos los afortunados que tuvimos el mérito de acercarnos al Zohar y estudiarlo.
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