ZOHAR DIARIO # 1203 – PINJÁS – ACEPTE EL DOLOR PORQUE…

Daily Zohar 1203

Holy Zohar text. Daily Zohar -1203

Traducción al Español:  Daniel Schulman

375. Y esta es la razón por la cual los forúnculos y la lepra y las llagas en la piel de todos los miembros se encuentran en el hígado, derivadas de la suciedad que permanece allí. Del corazón viene la salud para todos los miembros, pues así es como es: puesto que el corazón toma todo lo que es puro, limpio y brillante, el hígado toma lo que queda allí de la suciedad y la inmundicia y la distribuye a todos los demás miembros, que son las naciones idólatras, contra su voluntad. Y a partir de la basura, los desechos del hígado, el bazo, QUE ES LIL, toma, acerca de quien se dice: «Haya lumbreras» (Bereshit/Génesis 1:14), donde la palabra ‘lumbreras’ se escribe sin Vav, QUE TAMBIÉN PUEDE LEERSE COMO M’ERAT, ‘LA MALDICIÓN DE’, PORQUE LILIT FUE CREADA, como en el versículo: «La maldición (Heb.’Meerat’) de Hashem está en la casa del hombre malo» (Mishlé/Proverbios 3:33).

376. Más fue compilado en esta primera sección. El Fiel Pastor dijo: ¿No enseñan los sabios respecto de esto: El bazo ríe, y esto es «la risa del insensato» (Kohelet/Eclesiastés 7:6)? Por esta razón los sabios de la Mishná enseñaron: ¡Ay de aquel a quien sonríe el tiempo!. PORQUE ÉL RECIBE SU RECOMPENSA DURANTE SU VIDA. Y Kohelet dijo: «El pesar es mejor que la risa» (Kohelet/Eclesiastés 7:3). EL SIGNIFICADO DE ESTO ES: La ira del hígado, que es la hiel, el latigazo del Santo, bendito sea Él, es un látigo con el que golpear a los Justos en este mundo con malas enfermedades y plagas. Y ESTO ES MEJOR que la risa con la cual el bazo, QUE ES LIL, se ríe de nosotros, con la suciedad de este mundo, y mejor que la risa del tiempo, es decir, la riqueza temporal. PORQUE ELLOS RECIBEN EN ESTE MUNDO LA RECOMPENSA POR LAS BUENAS OBRAS QUE REALIZARON, PARA QUE ELLOS SE PIERDAN POR COMPLETO DEL OTRO MUNDO, MIENTRAS QUE LOS JUSTOS RECIBEN EL CASTIGO POR LOS PECADOS QUE COMETIERON EN ESTE MUNDO PARA QUE PUEDAN HEREDAR EL MUNDO QUE VIENE. Una vez más, el veneno del bazo es un reptil del polvo, que es más fuerte que el veneno de la vesícula.

377. Y como la multitud mixta es la levadura en la masa, ES DECIR, SE HAN ENTREMEZCLADO CON ISRAEL COMO LA LEVADURA EN LA MASA y las naciones del mundo son como paja, la multitud mixta demora a Israel en el exilio más que las naciones idólatras, como enseñaron los sabios. ¿Pero qué es lo que nos impide? La levadura en la masa. «PORQUE LA MULTITUD MIXTA se adhiere a Israel como lo hace la levadura a la masa, pero las naciones del mundo no son más que «como el tamo que lo arrebata el viento» (Tehilim/Salmos 1:4).

 

Traducción al Hebreo:

375. וּמִשּׁוּם זֶה, שְׁחִין וְצָרַעַת וְסַפַּחַת שֶׁבְּכָל אוֹתָם אֵיבָרִים, מוֹצָאָם מֵהַכָּבֵד, מֵאוֹתָם לִכְלוּכִים שֶׁנִּשְׁאֲרוּ בוֹ. וּמֵהַלֵּב בָּאָה כָּל הַבְּרִיאוּת לְכָל הָאֵיבָרִים. שֶׁכָּךְ הוּא, כֵּיוָן שֶׁהַלֵּב נוֹטֵל כָּל הַזַּךְ וְהַמְבֹרָר וְהַצַּח. הַכָּבֵד נוֹטֵל כָּל מַה שֶּׁנִּמְצָא וְנִשְׁאָר מֵהַלִּכְלוּךְ וְהַטִּנֹּפֶת, וְזוֹרֵק לְכָל שְׁאָר הָאֵיבָרִים, שֶׁהֵם שְׁאָר אֻמּוֹת עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת אֲחֵרִים, בְּעַל כָּרְחָם. וּמִפְּסֹלֶת שֶׁל פְּסֹלֶת הַכָּבֵד נוֹטֵל הַטְּחוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (בראשית א) יְהִי מְאֹרֹת. (משלי ג) מְאֵרַת ה’ בְּבֵית רָשָׁע.
רַעְיָא מְהֵימְנָא
376. אָמַר הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, וַהֲרֵי בֵּאֲרוּ חֲכָמִים עַל זֶה, טְחוֹל שׂוֹחֵק. וְזֶהוּ (קהלת ז) שְׂחֹק הַכְּסִיל. וּמִשּׁוּם זֶה פֵּרְשׁוּהוּ חַכְמֵי הַמִּשְׁנָה, אוֹי לוֹ לְמִי שֶׁהַשָּׁעָה מְשַׂחֶקֶת לוֹ. וְקֹהֶלֶת אָמַר, (שם) טוֹב כַּעַס מִשְּׂחוֹק. טוֹב כַּעַס שֶׁל הַכָּבֵד, שֶׁהִיא מָרָה, רְצוּעָה שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, רְצוּעָה לְהַלְקוֹת בָּהּ הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַזֶּה בָּחֳלָאִים רָעִים, בִּנְגָעִים, מִשְּׂחוֹק שֶׁשּׂוֹחֵק לָהֶם בַּטְּחוֹל, בַּלִּכְלוּךְ שֶׁל הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁשּׂוֹחֶקֶת לָהֶם הַשָּׁעָה בְּעֹשֶׁר. וְעוֹד, אֶרֶס הַטְּחוֹל שֶׁהוּא הַזּוֹחֵל בֶּעָפָר, וְהוּא חָזָק יוֹתֵר מֵאֶרֶס הַמָּרָה.
377. וּמִשּׁוּם שֶׁעֵרֶב רַב הֵם שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה, וְאֵלּוּ אֻמּוֹת הָעוֹלָם דּוֹמִים לְמֹץ, יוֹתֵר מְעַכְּבִים בַּגָּלוּת הָעֵרֶב רַב אֶת יִשְׂרָאֵל מֵאֻמּוֹת עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת. כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּהוּ חֲכָמִים, מִי מְעַכֵּב? שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. שֶׁהֵם דְּבֵקִים בְּיִשְׂרָאֵל כִּשְׂאוֹר בָּעִסָּה. אֲבָל אֻמּוֹת עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת אֵינָם כֵּן, אֶלָּא (תהלים א) כַּמֹּץ אֲשֶׁר תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Con los tres tipos de Shofar endulzamos los juicios. Aprendimos en el Zohar que el hígado retiene y procesa la negatividad del cuerpo. Cuando la negatividad es endulzada, alimenta el corazón que se considera el rey del cuerpo. Solo toma lo que fue purificado.

El corazón, que es el aspecto de Zeir Anpin, acepta solo nuestras acciones positivas. Toda la negatividad permanece en el hígado, ese es el aspecto de Sam-el, quien es el ministro del Lado Negativo.

Las principales enfermedades del cuerpo provienen del hígado debido a la negatividad que lo atravesó. El corazón brinda salud a todo el cuerpo porque solo toma lo puro del hígado.

La ira es un atributo del hígado, que se expresa en la bilis. La risa y los buenos momentos son atributos del bazo.

Kohelet/ Eclesiastés 7:3
«El pesar es mejor que la risa, porque con la tristeza de la cara se mejora el corazón»

El Zohar explica que Hashem utilizad la ira como una correa para azotar a los justos con enfermedades y dolor. Es mejor que la risa y el buen momento que vienen del aspecto del bazo, que es controlado por Lil, que es la compañera de Sam-el. Esta energía se utiliza para recompensar a las personas por sus acciones positivas de bajo nivel en este mundo. Ellas disfrutan de un consuelo temporal en sus vidas, pero al igual que la naturaleza de Lil, es engañoso porque no quedan recompensas para el Mundo que Viene.

Hashem ‘empuja’ el proceso de corrección de las personas justas para limpiar, luego a un nivel superior para que puedan disfrutar de una mayor capacidad para conectarse con la Luz de la Redención Final.

En el mundo temporal atrapado por la ilusión, muchas personas hacen pocas cosas buenas y esperan una recompensa infinita de Hashem. Si uno siente que su vida es buena y sin desafíos, entonces debe preocuparse por su trabajo espiritual. Hasta que llegue Mashíaj, TODO lo bueno es temporal y debe servir como herramienta para mejorar el alma.

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