Traducción al Español: Daniel Schulman
509. «Cuanto hace Elokim» (Kohelet/Eclesiastés 3:14). Otra explicación ES QUE TODO LO QUE ÉL HAGA para corregir el mundo, seguramente será para siempre, PERO LOS DEMONIOS Y EL OTRO LADO SERÁN ANULADOS CUANDO SE COMPLETE LA CORRECCIÓN, Y NO SON ETERNOS. Rabí Itzjak dijo: Si esto es así, ¿cuál es EL SIGNIFICADO DE: «y Elokim lo ha hecho así, para que se Le tema» (Id.)? LO CUAL SE ENTIENDE QUE ALUDE AL ‘OTRO LADO’, QUE TIENE TEMOR EN EL MUNDO. No es así, porque hemos aprendido que el versículo, y este es un secreto divino entre los compañeros, debe ser entendido de la siguiente manera: Que cualquiera cosa que haga Elokim, será para siempre. Pero, ¿qué se entiende por: «Cuanto hace Elokim (Lit. ‘hará’) porque no está escrito «Lo que fue, ya es, y lo que ha de ser, ya fue»(Id. 15)? Sin embargo dice: «Cuanto hace Elokim»?
510. ÉL RESPONDE, podemos entender el asunto a partir de otro versículo. Está escrito: «Ni ojo de nadie ha visto un Elokim fuera de Ti, que haga (así) por aquel que espera en Él» (Ieshaiahu/Isaías 64:3). Tendría que haber dicho: ‘ha hecho’ en lugar de “debe hacer «y ‘por aquel que espera en Él’. ÉL RESPONDE, más bien, es un lugar superior que es atraído hacia abajo y emerge y enciende todas las luces, ES DECIR TODAS LAS SEFIROT DE ZEIR ANPIN Y MALJUT, en todas las direcciones, TANTO A DERECHA Y A IZQUIERDA, y es llamado ‘el Mundo que Viene’, ES DECIR BINÁ. Y de ella surge un árbol, QUE ES ZEIR ANPIN, para ser regado y corregido. Y este árbol es más alto y más precioso que todos los demás árboles, y ya hemos aprendido acerca de esto. Y ese otro mundo, QUE ES BINÁ, que es atraído abajo y emerge, corrige este árbol eternamente, y lo riega, ES DECIR, EMANA MOJIN HACIA ÉL, y lo corrige en su labor, ES DECIR BINÁ CORRIGE LAS HERRAMIENTAS DE ZEIR ANPIN CON SUS HERRAMIENTAS PARA QUE ESTE SEA ADAPTADO PARA RECIBIR EL MOJIN DE ESTE; y lo corona con diademas, QUE ES EL SECRETO DE LAS TRES SEFIROT SUPERIORES, y ninguna de las fuentes cesa de fluir de él por siempre jamás.
Traducción al Hebreo:
510. אֶלָּא מִפָּסוּק אַחֵר נִשְׁמָע. כָּתוּב (ישעיה סד) עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה לוֹ. יַעֲשֶׂה?! עָשִׂיתָ צָרִיךְ לִהְיוֹת! לִמְחַכֵּה לוֹ?! לְךָ צָרִיךְ לִהְיוֹת! אֶלָּא מָקוֹם עֶלְיוֹן הוּא, שֶׁנִּמְשָׁךְ וְיוֹצֵא וּמַדְלִיק נֵרוֹת כֻּלָּם לְכָל כִּוּוּן, וְנִקְרָא עוֹלָם הַבָּא. וּמִמֶּנּוּ יוֹצֵא אִילָן אֶחָד לְהַשְׁקוֹתוֹ וּלְתַקְּנוֹ. וְזֶה הָאִילָן עֶלְיוֹן וּמְכֻבָּד הוּא עַל כָּל שְׁאָר הָאִילָנוֹת, וּכְבָר בֵּאֲרוּהוּ. וְאוֹתוֹ עוֹלָם הַבָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ וְיוֹצֵא, מְתַקֵּן לוֹ לְזֶה הָאִילָן תָּמִיד, מַשְׁקֶה אוֹתוֹ וּמְתַקֵּן אוֹתוֹ בְּמַעֲשָׂיו, מְעַטֵּר אוֹתוֹ בַּעֲטָרוֹת, וְלֹא מַפְסִיק מְקוֹרוֹ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים.
Comentrio de Zion Nefesh:
Kohelet/Eclesiastés 3:14
«Yo sé que cuanto hace Hashem es lo que para siempre será; nada se le puede añadir, ni nada se le puede quitar; y Hashem lo ha hecho así, para que se Le tema»
El Zohar discute los secretos profundos de este versículo y dice que la referencia a ‘será’ es sobre el Tikun del mundo que dura para siempre. El Otro Lado y toda la negatividad se eliminarán del mundo porque tienen un estado temporal y no pueden vivir para siempre.
Id. 3:15
«Lo que fue, ya es, y lo que ha de ser, ya fue: pues que Hashem hace volver lo que había pasado»
El Zohar pregunta por qué en el versículo 14 dice ‘Hashem hará’ en forma futura y en el siguiente versículo dice que todo ya fue creado. La explicación viene del versículo de Ieshaiahu/Isaías 64:3
«Porque nunca jamás oyeron (los hombres) ni con los oídos percibieron, ni ojo de nadie ha visto un Elokim fuera de Ti, que haga (así) por aquel que espera en Él»
Para aquellos que lo esperan, Hashem les dará Luz desde el nivel de Biná que se denomina ‘el Mundo que Viene’. De Biná sale un árbol fuerte y nutrido que es Zeir Anpin. Biná lo nutre continuamente para siempre.
Hemos aprendido que el futuro es el Mundo que Viene, que es una conexión continua con el nivel de Biná. Somos como árboles en el nivel inferior y para merecer la nutrición de Biná tenemos que ‘esperarla’. No es una espera estática sino un proceso de preparación y expansión de nuestras vasijas.
El Zohar es la herramienta que nos conecta con Biná y el Mundo que Viene. Es por eso que Moshé, el Fiel Pastor, prometió que por el mérito del Zohar los Israelitas saldrán del exilio con Misericordia.
Mucha gente espera que Mashíaj venga y resuelva todos sus problemas. La verdadera ‘espera’ es mucho más difícil, como explicamos anteriormente, pero las recompensas son ‘altísimas’.
{||}