511. En ese árbol, QUE ES ZEIR ANPIN, la Fe es suspendida, LA CUAL ES MALJUT LLAMADA ‘FE’, que se apoya en él, más que en todos los árboles, EN EL SECRETO DEL VERSÍCULO: «COMO EL MANZANO ENTRE LOS ÁRBOLES SILVESTRES, ASÍ ES MI AMADO ENTRE LOS MANCEBOS» (SHIR HASHIRIM/CANTAR DE LOS CANTARES 2:3). La existencia de todo se encuentra en éste, EN LA MEDIDA QUE ES LA COLUMNA CENTRAL QUE LE OTORGA A TODO SU EXISTENCIA. Y por lo tanto está escrito: «Cuanto hace Elokim es lo que para siempre será». Específicamente, Él fue, Él es y Él será. “Nada se le puede añadir, ni nada se Le puede quitar» (Id). Y así está escrito en la Torá: «no añadirás a ello, ni quitarás de ello» (Dvarim/Deuteronomio 13:1). Porque este árbol es la Torá, YA QUE ZEIR ANPIN ES LLAMADO ‘TORÁ’. Y Elokim, QUE ES BINÁ, corrige este lugar siempre. Y Elokim, a menos que se especifique lo contrario, es Guevurá desde el Infinito e Insondable, ES DECIR QUE BINÁ QUE ES LLAMADA ‘GUEVURÁ’, EN EL SECRETO DEL VERSÍCULO: “YO SOY LA INTELIGENCIA (BINÁ), YO TENGO POTENCIA (GUEVURÁ) «(MISHLÉ/PROVERBIOS 8:14). Como está escrito: «insondable es Su entendimiento» (Ieshaiahu/Isaías 40:28), ES DECIR, SU BINÁ NO SE LLEGA A PERCIBIR. Es por eso que está escrito ‘los Elokim’ y no sólo ‘Elokim’. PORQUE ELOKIM SIN EL ARTÍCULO DEFINIDOSE REFIERE A MALJUT. Así, él ‘es’ siempre, tan constante como un manantial cuyas aguas no cesarán para todas las generaciones.

512. Por esta razón está escrito: «Y Elokim lo ha hecho así, para que se Le tema» (Kohelet/Eclesiastés 3:14). ESTO SIGNIFICA QUE Él ordenó para ese árbol, QUE ES ZEIR ANPIN, una corrección perfecta, hasta que se lleva a cabo en todos los lados, EL DERECHO Y EL IZQUIERDO, arriba y abajo, ES DECIR por BINÁ Y MALJUT, a fin de que “se Le tema” y no sustituirlo con un sustituto para todos generaciones.

513. Rabí Aba, dijo: Lo que has dicho es verdaderamente bonito, pero uno tiene que buscar en ello aún más. Al comienzo del versículo (id.) DICE «hace” (Lit. ‘hará’), y luego» y Elokim hace (Lit. ‘ha hecho’). ¿A qué se debe esta diferencia?, ÉL RESPONDE, seguramente porque Él «hará” y corregirá este árbol, ZEIR ANPIN, para que sus aguas no cesen en todas las generaciones, YA QUE LAS AGUAS DE BINÁ NO CESAN PARA TODAS LAS GENERACIONES YA QUE SON ATRAÍDAS DESDE ABA VE IMA SUPERIOR, CUYA UNIÓN ES ININTERRUMPIDA Y ETERNAMENTE CONTECTADOS. Y luego, ESTÁ ESCRITO “ha hecho”. ¿Qué es lo que Él ha hecho? Más bien, Él hizo los Elokim, QUE ES BINÁ, otro árbol, QUE ES MALJUT, debajo de él, pero Él no lo hace como a éste, COMO ZEIR ANPIN. ES DECIR: BINÁ NO LE OTORGARÁ UNA RECOMPENSA QUE NO CESA, QUE ES JASADIM DE ABA VE IMA SUPERIOR, YA QUE OTORGA A ZEIR ANPIN. Por lo tanto, está escrito «ha hecho» y no «hará», porque este árbol inferior, QUE ES MALJUT, Él lo hizo y lo corrigió EN EL ASPECTO DE LA IZQUIERDA, QUE ES EL JUICIO, para que cuando uno entre en el árbol superior, QUE ES ZEIR ANPIN, uno entrará entonces con la autoridad DEL ARBOL INFERIOR, QUE ES MALJUT, y, encontrando el árbol inferior, él temerá entrar AL ÁRBOL SUPERIOR de otro modo que no sea el apropiado.