Zohar Diario # 1294 – Pinjás – Los secretos del Kidush – Parte 3

Daily Zohar 1294

Holy Zohar text. Daily Zohar -1294

Traducción al Español:  Daniel Schulman

629. El vino viene en dos colores, blanco y rojo. EL VALOR NUMÉRICO DEL VINO es setenta facetas, esto hace 72, Y ESTO ALUDE AL HECHO DE QUE LAS LUCES DEL NOMBRE DE 72 LETRAS ILUMINAN EN EL VINO. Y corresponden a los dos colores del vino que son ‘Recordar’ y ‘Cuidar’, en referencia al Shabat, Y ESTAS, JUNTO CON las setenta palabras del Kidush de la VÍSPERA DE SHABAT, suman 72.

630. Y LA COPA DE LA BENDICIÓN DEBE ESTAR colmada, como está escrito: Una copa “colmada de la bendición de Hashem” (Dvarim/Deuteronomio 33:23), y también que él TIENE QUE ESTAR colmado del vino de la Torá y así debe ser una persona perfecta, como está escrito: “hombre sencillo” (Bereshit/Génesis 25:27). EL SIGNIFICADO DE ESTO ES un hombre perfecto (Heb. ‘shalem’), como en el versículo: “Así vino Iaacov sano y salvo a la ciudad de Shjem” (Bereshit/Génesis 33:18), ES DECIR QUE IAACOV AQUÍ ES LLAMADO ‘PERFECTO’. Así también es necesario que la Neshamá sea perfecta, sin ningún defecto en ella, porque “ningún hombre… que tuviere defecto, se llegará a presentar el pan de su Elokim” (Vaikrá/Levítico 21:18). Así también aquí, LAS LETRAS DE Elokim: ALEF LAMED IUD MEM, pueden ser reescritas como Alef Lamed Mem con Iah (Iud Hei). Y ESTO TIENE el valor numérico de copa (heb.’kos’) QUE ES 86. Y Alef Lamed Men en orden inverso es ‘malé’ (Heb. ‘lleno’) (Mem Lamed Alef), Y ASÍ LA COPA TIENE que estar llena, PORQUE EL VALOR NUMÉRICO DE LA PALABRA COPA ES EL MISMO QUE EL DE ‘LLENO DE IAH’. ¿Pero cuándo está llena? Cuando allí hay Iah. Y esto es: “Porque Iah jura por Su trono” (Shemot/Éxodo 17:16), CUANDO EL NOMBRE NO ESTÁ COMPLETO, SINO QUE CARECE DE VAV HEI. El valor numérico de AD’NI, TRATANDO A TODAS LAS DECENAS COMO UNIDADES, ES el mismo que Vav Hei. La Columna Central está llena de ambos, DE IUD HEI Y DE VAV HEI. De ahí EL NOMBRE DE Adam (Lit. ‘hombre’) habita sobre éste, que es el Nombre explícito, IUD VAV DALET; HEI, HEI ALEF; VAV ALEF VAV; HEI HEI ALEF; QUE TIENE EL VALOR NUMÉRICO DE ‘ADAM’.

631. CON RESPECTO A LA COPA DE LA BENDICIÓN, QUE debe ser tomada con ambas manos, corresponde a la Torá que fue escrita sobre dos tablas de piedra: Y había cinco mandamientos de sobre cada tabla, correspondientes a los cinco dedos de la mano derecha y cinco mandamientos en la segunda tabla, que corresponden a los cinco dedos de la mano izquierda, que fueron dados con la Derecha, es decir, la mano derecha, LO CUAL ES DECIR QUE LAS CINCO DE LA IZQUIERDA FUERON INCLUIDAS EN LAS CINCO DE LA DERECHA. Y por esta razón ESTÁ ESCRITO: Y él tomó en su mano “dos tablas de piedra” (Shemot/Éxodo 34:4), y no ‘en sus manos’, ES DECIR, EN UNA SOLA MANO, QUE ERA LA DERECHA, y esto es como lo testifica la Escritura: “a Su diestra traía una Ley de fuego para ellos ” (Dvarim/Deuteronomio 33:2).

 

Traducción al Hebreo:

629. יַיִן יֵשׁ מִמֶּנּוּ שְׁנֵי גְוָנִים – לָבָן וְאָדֹם. יַיִן גִּימַטְרִיָּא שִׁבְעִים פָּנִים. הֲרֵי ע”ב. וּכְנֶגֶד שְׁנֵי גְוָנִים שֶׁל הַיַּיִן, הוּא זָכוֹר וְשָׁמוֹר שֶׁל שַׁבָּת, וְשִׁבְעִים תֵּבוֹת שֶׁל קִדּוּשׁ וַיְכֻלּ”וּ – הֲרֵי ע”ב.
630. מָלֵא – זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כּוֹס (דברים לג) מָלֵא בִּרְכַּת ה’. וְאַף שֶׁהוּא מָלֵא מִיֵּינָהּ שֶׁל תּוֹרָה. אָדָם כָּךְ צָרִיךְ לִהְיוֹת שָׁלֵם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כה) אִישׁ תָּם – גֶּבֶר שָׁלֵם, כְּמוֹ (שם לג) וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם. כָּךְ צָרִיךְ לִהְיוֹת נְשָׁמָה שְׁלֵמָה, וְלֹא יִהְיֶה בָּהּ פְּגָם, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כא) שֶׁכָּל (אִישׁ) אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא יִקְרָב. אַף כָּךְ אוֹתִיּוֹת אִלֵּם עִם יָ”הּ – הוּא אֱלֹהִים, כְּחֶשְׁבּוֹן כּוֹס. (שֵׁם י”ה) הוּא מָלֵא, וַהֲפֹךְ אוֹתִיּוֹת אִלֵּם וְתִמְצָא מָלֵא. מָתַי? כַּאֲשֶׁר יֵשׁ שָׁם אוֹתִיּוֹת יָ”הּ. וְהַיְנוּ (שמות יז) כִּי יָד עַל כֵּס יָ”הּ. אֲדֹנָ”י חֶשְׁבּוֹנוֹ ו”ה. הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי מָלֵא מִשְּׁנֵיהֶם, וּמִשּׁוּם זֶה שׁוֹרֶה עָלָיו אָדָם, שֶׁהוּא שֵׁם מְפֹרָשׁ.
631. מְקַבְּלוֹ בִּשְׁתֵּי יָדָיו – כְּמוֹ הַתּוֹרָה שֶׁהָיְתָה בִּשְׁנֵי לוּחוֹת, חֲמִשָּׁה דִּבְּרוֹת בְּלוּחַ אֶחָד כְּנֶגֶד חָמֵשׁ אֶצְבָּעוֹת שֶׁל יַד יָמִין, וַחֲמִשָּׁה בְּלוּחַ שֵׁנִי כְּנֶגֶד חָמֵשׁ אֶצְבָּעוֹת שֶׁל יַד שְׂמֹאל. וְנִתְּנוּ בְיָמִין, כְּלוֹמַר בְּיַד יָמִין. וּמִשּׁוּם זֶה, שְׁנֵי לוּחוֹת אֲבָנִים בְּיָדוֹ, וְלֹא בְיָדָיו. וְזֶהוּ שֶׁמֵּעִיד הַפָּסוּק, (דברים לג) מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén

Hay 70 palabras en la oración del Kidush y con los dos aspectos del vino rojo y blanco suman 72. También es el valor numérico de la primera palabra del Kidush ‘Vaijulu’, representa el Nombre del mundo de la Emanación, Atzilut. Esto significa la conexión entre los niveles Superior e inferior que se realiza en la tarde de Shabat con el Kidush.

La copa de vino debe ser llenada, ‘Malé’.

Dvarim/Deuteronomio 33:23
“Y colmado de la bendición de Hashem

La persona que sostiene la copa debe estar ‘colmada’ con el ‘vino’ de la Torá. El vino, ‘Iain’ en Hebreo, con el valor numérico de 70, igual que ‘Sod’, ‘secreto’, se refiere a los secretos de la Torá. Ellos tienen 70 ‘rostros’, es decir, niveles internos de revelaciones. Nos conectamos a ellos con el estudio del Zohar y en especial con los Tikunei Zohar.

Lo contrario de ‘Malé’, ‘lleno’ es ‘Elem’, ‘mudo’, lo cual significa que una persona que no esté llena de los secretos de la Torá, que es el Zohar, se considera como si estuviera muda y que no puede hacer la conexión espiritual apropiada.

El vino debe ser recibido con las dos manos y transferido a la mano derecha.
La Torá era sobre dos tablas con cinco declaraciones (mandamientos) de cada lado. Una persona sostiene la taza con las dos manos, cinco dedos en cada lado y el anfitrión, que recita la bendición, recibe la copa con las dos manos, una desde la parte superior y otra desde la parte inferior, luego deja la copa sostenida por los cinco dedos de la mano derecha.

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