ZOHAR DIARIO # 1307 – PINJÁS – MANTÉNGASE PRESIONADO

Daily Zohar 1307

Holy Zohar text. Daily Zohar -1307

Traducción al Español:  Daniel Schulman

662. Y el Justo, QUE ES IESOD, es el que aplasta con morteros y extrae de ellas todos esos miembros superiores, DE LAS SEFIROT de ZEIR ANPIN, que son santas aceitunas, aceite para la unción, con un anhelo perfecto por la Hembra, QUE ES MALJUT. Pero si lo hace sin aplastarlas, ese aceite será entregado solamente sin el anhelo de los miembros, y la Hembra no tendrá goce de esa emanación, Y EL ACEITE, QUE ES LA LUZ DE JOJMÁ, no será adecuado hasta que sea una mezcla de todos los miembros. Por lo tanto está escrito”… Mezclado con… aceite batido”, PARA QUE sea disfrutado y nutrido con el mismo.

Raaya Meheimna (el Fiel Pastor)

663. El Fiel Pastor le dijo A RABÍ SHIMÓN: Santa Luminaria, ¡Qué dulces son tus palabras! Sin duda aquí está dicho “mezclado con .. aceite batido”, y dice allí, en la Ley Oral, que está mezclado en la Biblia, la Mishná y el Talmud. Y aquí hay todavía un segundo secreto en “mezclado con… aceite batido”. Ciertamente, no es la Torá la que se mezla EN LA BIBLIA, LA MISHNÁ Y EL TALMUD, sino solo para la persona que sufre debido a ello, como enseñaron los sabios de la Mishná: La Torá sólo es defendida por aquel que se mata a sí mismo por ella. Y dijeron luego: Cuando andas de pueblo en pueblo PARA APRENDER TORÁ, tendrás el privilegio de ver el rostro de la Shejiná.

 

Traducción al Hebreo:

662. וְהַצַּדִּיק הוּא שֶׁכּוֹתֵשׁ כְּתִישׁוֹת, וּמוֹצִיא מִכָּל אוֹתָם אֵיבָרִים עֶלְיוֹנִים, שֶׁהֵם זֵיתִים קְדוֹשִׁים, שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, בִּתְשׁוּקָה שְׁלֵמָה לְגַבֵּי הַנְּקֵבָה. וְאִם לֹא יִכְתֹּשׁ, לֹא יֵצֵא אוֹתוֹ הַשֶּׁמֶן, אֶלָּא בְּלִי תְּשׁוּקַת הָאֵיבָרִים. וְאוֹתוֹ שֶׁפַע לֹא תֵהָנֶה מִמֶּנּוּ הַנְּקֵבָה, וְלֹא יִהְיֶה כְּמוֹ שֶׁרָאוּי עַד שֶׁתִּהְיֶה בְּלוּלָה מִמֶּנּוּ מִכָּל הָאֵיבָרִים. וְעַל זֶה בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית, לֵהָנוֹת וְלִהְיוֹת נִזּוֹנָה מִמֶּנּוּ. רַעְיָא מְהֵימְנָא 663. אָמַר הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, מְנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כַּמָּה מְתוּקִים דְּבָרֶיךָ. וַדַּאי נֶאֱמַר כָּאן בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית, וְנֶאֱמַר שָׁם בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּלוּלָה בַּמִּקְרָא, בַּמִּשְׁנָה, בַּתַּלְמוּד. וְעוֹד יֵשׁ סוֹד שֵׁנִי, בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית – וַדַּאי אֵין הַתּוֹרָה הִיא בְּלוּלָה אֶלָּא לְמִי שֶׁסּוֹבֵל כַּמָּה יִסּוּרִים בִּשְׁבִילָהּ, כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, שֶׁאֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ עָלֶיהָ. וְעוֹד אָמְרוּ, בִּזְמַן שֶׁאַתָּה מְכַתֵּת רַגְלֶיךָ מִמְּדִינָה לִמְדִינָה, תִּזְכֶּה לִרְאוֹת פְּנֵי שְׁכִינָה.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Marina Suria Aguiar

Bemidbar/Números 28:5
“con la décima parte de un efá de flor de harina, mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite batido, por ofrenda vegetal”

El Zohar nos enseña que el Justo, que es el aspecto de Iesod, es aquél que presiona ‘las Santas Olivas’, que son las Sefirot. Ellas corresponden a los ‘miembros’ del cuerpo, que es el Árbol de la Vida.
El trabajo del Justo es hacer descender el aceite, que es la Luz de Jojmá y la vida a todo el cuerpo.

El Fiel Pastor, Moshé, elogia a Rabí Shimón por su enseñanza y añade que ‘mezclada con aceite batido’ se refiere a la Torá Oral, que son los secretos de la Torá que se ‘mezclan’ en el estudio del texto de la Torá y el Talmud. Los secretos son revelados a aquellos que ‘presionan’ su energía vital en el estudio de los secretos de la Torá.
El Zohar nos recuerda la enseñanza de los sabios que dijeron Que la Torá no existe excepto en el que muere por ella. (Berajot 63).

El nivel de revelación de la Luz siempre es acorde a los esfuerzos que ponemos en ‘presionarnos’ y en el estudio para revelar la Luz.

Los sabios también dijeron: “En el tiempo que camines con tus pies de un país a otro, podrá ver el rostro de la Shejiná”

El ‘País’ es el aspecto del área de conocimiento enseñado por un maestro. El Zohar recomienda aquí estudiar de muchos maestros para añadir más a su entendimiento. Al aumentar su esfuerzo y conocimiento, se llega en un punto en el que se ven los secretos internos de Maljut y de la Shejiná.

Se debe ser cuidadoso en no mezclar maestros de diferentes corrientes o caminos espirituales. Sería una ‘mezcla’ peligrosa de bien y mal y crea confusión. Lo correcto es estudiar Cabalá de cualquier maestro que siga las enseñanzas del Santo Arí y de Rabí Ashlag.

Algunos maestros enseñan los aspectos morales de la Cabalá, algunos enseñan el estudio más profundo y se adentran en las palabras, en los mundos espirituales y en las Sefirot. Empiece desde un nivel inferior pero siempre procure el estudio profundo y progrese por sí mismo porque quedarse en un solo nivel espiritual es un tipo de religiosidad, aún con la Cabalá. No podemos quedarnos ‘atascados’ en una rutina y en un nivel cómodo. Debemos hacer esfuerzos continuos y continuar ‘presionando’ para producir ‘aceite’.

No es suficiente con ser una buena persona porque una ‘buena’ persona es el comportamiento básico que se espera de un ser humano. No hay recompensa por ser bueno, ni ‘castigo’. Ser ‘Bueno’ es lo básico en un nivel espiritual bajo. Mientras más ‘presionemos’, más expandimos la vasija para que tenga mayor capacidad para recibir Luz y afectar al mundo que nos rodea.

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