Traducción al Español: Daniel Schulman
810. Y puesto que el juramento se realiza desde Maljut, que es inferior a la promesa QUE ES TIFERET, ellos enseñaron que las promesas están por encima de los juramentos y también enseñaron: Todo el que presta juramento es como si jurara por el rey mismo y todo aquel que promete, la promesa es como si lo hiciera por la vida del rey mismo. El rey mismo SE REFIERE A AD’NI, QUE ES MALJUT. La vida del rey SE REFIERE A Iud Hei Vav Hei, QUE ES ZEIR ANPÍN, DE DONDE LA VIDA FLUYE HACIA EL REY, QUE ES MALJUT. Y por esta razón, ESTÁ ESCRITO: «Cuando un hombre hiciere voto a Hashem» (Bemidbar/Números 30:3), QUE ES ZEIR ANPÍN.
811. Y aun así, hay otro secreto: La vida del rey se refiere a Jojmá, como está escrito: «la sabiduría da vida al que la posee» (Kohelet/Eclesiastés 7:12). POR LO TANTO todo aquel que vota sobre Iud Hei Vav Hei, que es Tiferet, es como si hubiera votado sobre Jojmá DE ZEIR ANPIN, que es IUD HEI VAV HEI, que es IUD HEI VAV HEI COMPLETADO CON LA ALEF, ASÍ: Iud Vav Dalet; Hei Alef; Vav Alef Vav; Hei Alef, que es la vida del rey, QUE ES LA VIDA DE ZEIR ANPIN. Y todo aquel que presta juramento sobre AD’NI es como si jurara sobre el rey mismo. Esto se debe a que él mismo (Heb. ‘atzmó’) es la Madre Superior, ES DECIR, BINÁ, Y ES como si él hubiera jurado sobre ella, es decir, sobre «era como el cielo mismo (Heb. ‘etzem’) en claridad» (Shemot/Éxodo 24:10), ES DECIR, EL MOJÍN DE MALJUT. Porque desde el aspecto de Jesed, MALJUT ES LLAMADA «hueso (Heb. ‘Etzem’) de mis huesos» (Bereshit/Génesis 2:23). Pero desde el aspecto de Guevurá, Maljut es llamada «y carne de mi carne» (Id.), y en Jojmá, que es la vida de Tiferet, ES DECIR, SU MOJIN, éste, TIFERET, se eleva para ser llamado ‘hombre’, como está escrito: «la hermosura (Tiferet) de un ser humano» (Ieshaiahu/Isaías: 44:13). PORQUE TIFERET ES LLAMADO ‘HOMBRE’ CUANDO TIENE EL MOJÍN DE JOJMÁ, EL CUAL ES EL SECRETO DE POR QUÉ ES LLAMADO POR IUD HEI VAV HEI COMPLETAMENTE DELETREADO CON ALEF, QUE TIENE EL VALOR NUMÉRICO DE 45.
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sarah Luna
Viene del ZD anterior
Bemidbar/Números 30:3
“Cuando un hombre hiciere voto a Hashem, o hiciere juramento para obligar su alma con algún entredicho, no ha de violar su palabra, antes hará conforme a todo lo que saliere de su boca”
En Iom Kipur cancelamos votos ‘Shvuá’ y votos ‘Nedarim’. El Zohar explica que un voto ‘Shvuá’ está en el nivel de Maljut y el Nombre AD’NI y un voto ‘Neder’ está en el nivel de Zeir Anpin y el Nombre Iud-Hei-Vav-Hei.
Si un hombre hace un voto a Hashem revela la conexión del voto con Zeir Anpin y lo define en un nivel superior al voto. Por esa razón, un voto es más potente y capaz de atraer Luz de Jojmá.
¿Por qué nos instruye la Torá a seguir nuestras palabras y nunca romperlas? Hashem creó el mundo por el poder de Su boca. Cuando El dio una orden, esta sucedió de inmediato. Hemos sido creados a Su ‘imagen’, que significa Árbol de la Vida y heredamos esta capacidad en el nivel Maljut. Debemos saber que la boca es una poderosa herramienta espiritual. Con pocas palabras, podemos cambiar la vida de una persona para siempre.
Los votos y los juramentos crean vasijas que hacen que la Luz esté disponible para su realización.
La instrucción de hacer ‘conforme a todo lo que saliere de su boca” es importante porque las palabras son canales de Luz y si no usamos esa Luz para su propósito, entonces el Lado Negativo se aferra. Pronunciar palabras crea campos de energía, vasijas, con Luz potencial que requiere manifestación en Maljut.
Las personas hacen votos a Hashem prometiendo seguir algunas acciones a cambio de una Luz específica que les falta. El uso de los votos puede atraer una gran Luz a nuestras vidas, pero el riesgo de no seguirla es peor.
Si no cumplimos para usarlos o canalizamos su Luz en la dirección correcta, entonces se convierte en presa’ para el Lado Negativo.
Iom Kipur es nuestra mejor conexión para limpiar la negatividad relacionada con nuestros votos y juramentos y retirar su negatividad de nosotros.
No debemos esperar a Iom Kipur para esta limpieza porque el juicio que viene por no seguir nuestros votos y juramentos nos pueden afectar mucho antes. Para protegernos de ese juicio utilizamos las palabras ‘Bli Neder’, es decir, “sin juramento” cuando hacemos promesas a otras personas. Con eso, dejamos la vasija en un nivel potencial que no atrae la Luz hasta que la acción es realizada.
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