Traducción al Español: Daniel Schulman
841. Y ella es llamada ‘el primer mandamiento’, ‘Yo soy (Heb. ‘anoji’)» (Shemot/Éxodo 20:2), ES DECIR, EL COMIENZO DE LA REVELACIÓN DIVINA, desde el aspecto de Keter, que está en ella, que es ‘Ain’ (Lit. ‘Nada’), ES DECIR, LAS LETRAS ALEF IUD NUN de nuestro Elokim: (Alef Lamed Hei Iud Nun Vav), PORQUE KETER ES LLAMADA ‘NADA’ EN EL SENTIDO DE AUSENCIA DE CONCEPCIÓN. ‘Anoji’ (Alef Nun Kaf Iud) contiene la letra Kaf que representa a Keter y Alef Iud Nun (Heb. ‘ain’). Y Keter es llamada así desde el aspecto de la Madre Superior, por quien el Éxodo de Egipto es mencionado cincuenta veces en la Torá, CORRESPONDIENTES A LAS CINCUENTA PUERTAS DE BINA, Y KETER DE MALJUT ESTÁ EN BINÁ. Y ella es una hija (Heb. ‘bat’ – bet tav) de («En el principio») Bereshit (Bet Resh Alef Shin Iud Tav), que incluye a todas las diez expresiones POR LAS CUALES EL MUNDO FUE CREADO. Y desde el aspecto de Jojmá, ella es la hija de Iud, COMO ESTÁ DICHO: «con la sabiduría fundó la tierra» (Mishlé/Proverbios 3:19), ES DECIR, MALJUT, QUE ES LLAMADA ‘TIERRA’, porque el Padre, QUE ES JOJMÁ, fundó a la hija, QUE ES MALJUT. Y ella es «la senda que no la conoció ave de rapiña” (Iiov/Job 28:7), que se compone de 32 sendas, a saber, los 32 Nombres de Elokim desde el aspecto de la Madre Superior que es llamada ‘Gloria’ (Heb. ‘kavod’ = 32). Y cuando éstas se incluyen en la hija, QUE ES MALJUT, MALJUT es llamada corazón (Heb. ‘lev’ = 32), y es por eso que la gloria está por encima y el corazón por debajo.
842. Y los Diez Mandamientos fueron dados en dos tablas, cinco en cada una, y MALJUT los incluye, porque ellos son las cinco SEFIROT desde Keter a Guevurá, y las cinco SEFIROT de la Columna Central, QUE ES TIFERET hasta la hija, QUE ES MALJUT. Y ellos son dos veces Hei. ÉL PREGUNTA: SI LOS DIEZ MANDAMIENTOS SON DESDE LAS DIEZ SEFIROT, ¿es entonces posible hablar con diez bocas, CON CADA SEFIRÁ HABLANDO CON SU PROPIA BOCA ESPECIAL? ÉL RESPONDE, Él incluye a la totalidad de los DIEZ MANDAMIENTOS en la única hija, QUE ES MALJUT y todos ellos se convirtieron en uno, SIENDO LOS DIEZ MANDAMIENTOS INCORPORADOS EN MALJUT. Y así es que esa Vav, QUE ES TIFERET, que es llamada ‘Voz’, no puede ser percibida hasta que se une con el habla, QUE ES MALJUT. Y es por eso QUE ESTÁ ESCRITO: «Una voz que hablaba oísteis» (Dvarim/Deuteronomio 4:12), DONDE LA VOZ ALUDE A ZEIR ANPÍN Y LAS PALABRAS A MALJUT.
843. Ella, MALJUT, es el segundo mandamiento desde el lado de Guevurá, que tiene la misma suma numérica que la palabra ‘Irá’, (Lit. ‘Temor’) PORQUE AMBOS TIENEN EL VALOR NUMÉRICO DE 216. Y esto está insinuado en la palabra «Bereshit» (Lit. ‘En el principio’), CUYAS LETRAS, REORDENADAS, SE LEEN: ‘Ieré boshet’ (Lit. ‘temeroso de la vergüenza’), y ha sido enseñado: Quien no tiene modestia, ciertamente sus antepasados no estaban presentes en el Monte Sinaí.
Traducción al Hebreo:
842. וַעֲשָׂרָה דִּבְּרוֹת נִתְּנוּ. חֲמִשָּׁה בְּלוּחַ אֶחָד, וַחֲמִשָּׁה בְּלוּחַ שֵׁנִי. הִיא כּוֹלֶלֶת אוֹתוֹ, חֲמִשָּׁה מִכֶּתֶר עַד גְּבוּרָה, וַחֲמִשָּׁה מֵהָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי עַד הַבַּת. וְהֵם חֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה. וְכִי יֵשׁ לְדַבֵּר בַּעֲשָׂרָה פִּיּוֹת? אֶלָּא כּוֹלֵל אוֹתָם בְּבַת יְחִידָה י’, וְנַעֲשׂוּ כֻלָּם אֶחָד. אַף כָּךְ ו’ נִקְרָא קוֹל, וְלֹא מַכִּירִים בּוֹ עַד שֶׁמִּשְׁתַּתֵּף עַד (עִם) דִּבּוּר. וּמִפְּנֵי זֶה, (דברים ד) קוֹל דְּבָרִים אַתֶּם שֹׁמְעִים.
843. הִיא מִצְוָה שְׁנִיָּה מִצַּד הַגְּבוּרָה, יִרְאָה בְּחֶשְׁבּוֹן. וּרְמוּזָה בְּמִלַּת בְּרֵאשִׁית, יָרֵא בֹשֶׁת. וּפֵרְשׁוּהָ, מִי שֶׁאֵין לוֹ בֹּשֶׁת פָּנִים, וַדַּאי שֶׁלֹּא עָמְדוּ אֲבוֹתָיו עַל הַר סִינַי.
Comentario de Zion Nefesh:
En los siguientes estudios del ZD, el Zohar revela 12 preceptos especiales que elevan Maljut para recibir Luz.
Primer precepto especial
Shemot/Éxodo 20:2
«Yo soy Hashem, tu Elokim, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre»
La primera palabra de los Diez Mandamientos es ‘Anoji’, que significa ‘Yo soy’ y el Zohar explica que es el comienzo de la revelación de Hashem y su gobierno sobre los mundos creados.
‘Anoji’ estaá formada por ‘Ein’ y ‘Kaf’.
‘Ein’ significa ‘nada’ y proviene de la palabra Elokeinu, ‘Elokim nuestro’.
La Kaf es por ‘Keter’, ‘Corona’ , un punto en el que no sabemos nada sobre lo que lo precede.
Keter es para la Madre Superna, Biná. La Torá hace una conexión especial con Biná con las cincuenta veces que menciona el Éxodo, ‘Ietziat Mitzraim’. Estos cincuenta lugares son las puertas de Biná y con el estudio de la Torá abrimos esas puertas para ayudarnos a corregir el mundo.
Después de salir de Egipto, tuvimos que contar el ‘Omer’ durante 7 semanas y el quincuagésimo día recibimos la Torá en el Monte Sinaí. La tarea ahora es que los Israelitas traigan al mundo a la Torá y abran las 49 puertas de Biná. Entonces Hashem enviará a Mashíaj desde Keter con la Luz de Iejidá de Keter para abrir la quincuagésima puerta y revelar así la Luz de la Redención Final.
La Madre Superna, Biná, incluye dentro de ella las diez expresiones «Y dijo Elokim, que sea …». Ellas vinieron de Jojmá, el Padre, y crearon el mundo. Los caminos para la Creación llegaron a través de las 32 veces que aparece el nombre de Elokim en la historia de la Creación.
Los Diez Mandamientos fueron dados como cinco en una tabla y cinco en la segunda. Los primeros cinco son para Keter, Jojmá, Biná, Jesed y Guevurá que conducen a la Columna Central. Los siguientes cinco continuaron desde la Columna Central, Tiferet, con Netzaj, Hod, Iesod y Maljut.
{||}