ZOHAR DIARIO # 1391 – PINJÁS – PREPARE SU COMIDA PARA ROSH HASHANÁ

Daily Zohar 1391

Holy Zohar text. Daily Zohar -1391

Traducción al Español: Daniel Schulman

882. Y mientras todavía está en camino, Israel sigue el consejo de Rivká: realizar todos estos rituales y todas las oraciones, preparar un Shofar y hacerlo sonar para despertar la Misericordia, COMO HA SIDO EXPLICADO EN EL PÁRRAFO ANTERIOR. Y ya hemos estudiado: “y le trajo vino, y bebió” (Bereshit/Génesis 27:25), porque venía desde lejos, DE BINÁ, de ese lugar donde el vino es añejo, QUE ES EL SECRETO DE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ DE LAS SEIS SEFIROT INTERMEDIAS DEL LADO IZQUIERDO, DESPUÉS DE LA ANULACIÓN DE LAS TRES SEFIROT SUPERIORES DEL LADO IZQUIERDO, SIENDO ÉSTE LLAMADO ‘VINO AÑEJO’. Y él bebió, lo encontró delicioso, y se regocijó. Y después de que ITZJAK, QUE ES LA COLUMNA IZQUIERDA, lo bendijo con una serie de bendiciones y removió sus iniquidades, PORQUE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ HACE EXPIACIÓN DE LAS INIQUIDADES. Como está escrito: “y no bien hubo salido Iaacov de la presencia de Itzjak, su padre, cuando Esav, su hermano, llegó de su caza” (Bereshit/Génesis 27:30), a saber, él llevaba consigo una carga DE INIQUIDADES, como se ha dicho, y ya hemos estudiado estos asuntos.

883. Y es por eso que es el día del SONIDO Truá DEL SHOFAR, y el sacrificio es una ofrenda ígnea. Es un carnero, como hemos estudiado, por el carnero de Itzjak. El cabrito por la ofrenda de pecado es un soborno a Sam-el, PARA QUE A TRAVÉS DE ESTA OFRENDA RECIBA ALGUNA ALIMENTACIÓN DESDE EL ASPECTO DE LAS SEIS SEFIROT INTERMEDIAS de JOJMÁ, para hacer expiación ante él por haber llorado aquel día en que se dio cuenta de que su voluntad no se había realizado y que había ido de caza para nada. PORQUE LAS TRES SEFIROT SUPERIORES DE SU LADO IZQUIERDO HABÍAN SIDO ANULADAS Y ELLAS SON TODA SU FORTALEZA, COMO ARRIBA, Y LA CONTRACCIÓN DE LAS TRES SEFIROT SUPERIORES ES LLAMADA ‘LLANTO’, como hemos estudiado. Esto es similar en Iom Kipur, como está escrito en la porción Emor.

884. “Asimismo el día quince del mes séptimo” (Bemidbar/Números 29:12). Rabí Aba comenzó con una cita: “Y posó el arca en el mes séptimo” (Bereshit/Génesis 8:4). Ven y mira: Durante estos días, DESDE IOM KIPUR HASTA LA FESTIVIDAD DE SUCOT, la Madre, QUE ES LA SHEJINÁ, se cierne sobre los hijos, QUE SON ISRAEL, para que el Otro Lado no tenga control SOBRE ISRAEL, y para salvarlos. Una vez que los hijos han sido salvados y están sentados en sus cabañas (Heb. Sucot), están resguardados por la protección DE LA MADRE, QUE ES LA SHEJINÁ. En el primer y segundo día de LA FESTIVIDAD DE SUCOT, ella le ordenó a Israel hacer una festividad para los ángeles ministradores de las otras naciones, ES DECIR LOS SETENTA TOROS PARA LOS SETENTA MINISTROS, y ella no mora allí CON ELLOS. En el tercer día, que es el decimoséptimo día del mes, LA SHEJINÁ comienza a descansar sobre ellos. Y este es el significado del versículo: “Y posó el arca en el mes séptimo, a los
diecisiete días del mes, sobre las montañas de Ararat”, DONDE EL ARCA ES EL SECRETO DE LA SHEJINÁ, Y LAS MONTAÑAS DE ARARAT son aquellas en las cuales descansan todas las maldiciones y todos los castigos, QUE SON LOS DESIGNADOS DE LAS NACIONES.

 

Traducción al Hebreo:

882. וּבְעוֹד שֶׁהוּא הוֹלֵךְ, יִשְׂרָאֵל לוֹקְחִים עֵצָה מֵרִבְקָה וְעוֹשִׂים כָּל אֵלּוּ הָעֲבוֹדוֹת, כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת, מְזַמְּנִים שׁוֹפָר וְתוֹקְעִים בּוֹ כְּדֵי לְעוֹרֵר רַחֲמִים. וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ, (שם) וַיָּבֵא לוֹ יַיִן וַיֵּשְׁתְּ, שֶׁבָּא (שֶׁאָכַל) מֵרָחוֹק, מִתּוֹךְ מְקוֹם הַיַּיִן הָעַתִּיק, וְשׁוֹתֶה. וְטוֹעֵם אוֹתוֹ, וְשָׂמֵחַ. וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ אוֹתוֹ בְּכַמָּה בְרָכוֹת, וּמַעֲבִיר עַל חֲטָאָיו. מַה כָּתוּב? (שם) וַיְהִי אַךְ יָצֹא יָצָא יַעֲקֹב, וְעֵשָׂו אָחִיו בָּא מִצֵּידוֹ. טָעוּן מִכַּמָּה מַשָּׂאוֹת כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר, וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ הַדָּבָר.
883. וּמִשּׁוּם כָּךְ הוּא יוֹם שֶׁל יְבָבָה, וְהַקָּרְבָּן הוּא עוֹלָה. אַיִל אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, מִפְּנֵי אֵילוֹ שֶׁל יִצְחָק. וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת, שֹׁחַד לְסָמָאֵל לְכַפֵּר (לִשְׁבֹּר) פָּנָיו בְּאוֹתָהּ בְּכִיָּה שֶׁהוּא בּוֹכֶה בְּזֶה הַיּוֹם כֵּיוָן שֶׁרוֹאֶה שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה רְצוֹנוֹ וַהֲרֵי לְחִנָּם צָד צִידָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר. כְּמוֹ כֵן יוֹם הַכִּפּוּרִים, וַהֲרֵי כָּתוּב בְּפָרָשַׁת אֱמֹר.
884. וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם וְגוֹ’ (במדבר כט). רַבִּי אַבָּא פָּתַח, (בראשית ח) וַתָּנַח הַתֵּבָה בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי וְגוֹ’. בֹּא וּרְאֵה, כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים הוֹלֶכֶת אִמָּא עַל הַבָּנִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁלֹט הַצַּד הָאַחֵר עֲלֵיהֶם וּבִכְדֵי לְהַצִּיל אוֹתָם. כֵּיוָן שֶׁנִּצְּלוּ בָנֶיהָ וַהֲרֵי יוֹשְׁבִים בַּסֻּכּוֹת, שְׁמוּרִים בִּשְׁמִירָה, יוֹם רִאשׁוֹן וְיוֹם שֵׁנִי צִוְּתָה לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת סְעוּדָה לִמְמֻנֵּי שְׁאָר הָעַמִּים, וְהִיא לֹא שׁוֹרָה שָׁם. בְּיוֹם שְׁלִישִׁי, שֶׁהוּא י”ז לַחֹדֶשׁ, מַתְחִילָה לִשְׁרוֹת עֲלֵיהֶם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַתָּנַח הַתֵּבָה בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּשִׁבְעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ עַל הָרֵי אֲרָרָט. הָרִים שֶׁכָּל קְלָלוֹת וְיִסּוּרִים שְׁרוּיִים בְּתוֹכָם.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Traducido por Sebastián Palén

En el séptimo mes llegamos a Rosh Hashaná y hay una instrucción especial acerca de las ofrendas de ese día.

Bemidbar/Números 29:2
“Y ofreceréis en holocausto de olor grato a Hashem

La palabra diferente aquí es ‘Veasitem’, ‘Y ofreceréis’. El Zohar revela que en ese día Esav le pidió a Itzjak que saliera a cazar y que preparara para él una deliciosa comida para que él lo pudiera bendecir.

Bereshit/Génesis 27:4
“Y hazme alimento sabroso, como me gusta y tráemelo, para que yo coma y mi alma te bendiga antes de que yo muera”

Cuando Itzjak envía a Esav configura el aspecto de permitir que el fiscal (acusador) vaya a la ‘caza’ de las acciones impuras de las personas y las prepare para su enjuiciamiento. Itzjak es el aspecto de la Columna Izquierda y le dio permiso al Otro Lado para llevar las impurezas del pueblo ante el tribunal superior. El comentario Sulam explica que las tres Sefirot Superiores de la Columna Izquierda son lanzadas hacia el Otro Lado para despertar Juicios.

Iaacov, con su pureza, se quedó atrás y preparó el alimento que son las plegarias y el soplido del Shofar que revelan el aspecto de Misericordia. Con el soplido del Shofar el poder del Lado Izquierdo sobre la tres Sefirot Superiores es disminuido y ellos quedan confundidos. Cuando esto sucede, el buen alimento que Iaacov trae con el poder de la Misericordia toma el control sobre el Juicio de la Izquierda.

Las plegarias y el soplido del Shofar en Rosh Hashaná son herramientas importantes que elevan y se convierten en el aroma agradable delante de Hashem y convierten el Juicio en Misericordia.

Es mejor preparar ‘comida’ de Misericordia durante el año para que cuando lleguemos a Rosh Hashaná, el Otro Lado no pueda hallar nuestras impurezas y descargar el Juicio sobre nosotros. Ya que no podemos decir con certeza que no hemos herido a otros sin saberlo, debemos hacer nuestra mejor ‘comida’ en Rosh Hashaná.

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