885. Rabí Eleazar dijo: En el primer día de la festividad, MALJUT no descansa sobre ellos, SOBRE LOS MINISTROS DE LAS SETENTA NACIONES, ni en el segundo día; sino sólo en el tercer día, el cual decrece por la adición, ella se apoya sobre ellos, agrega letras y decrece en sacrificios, como está escrito: «Once (Heb. ‘ashtei asar’) novillos» (Bemidbar/Números 29:20), lo cual es apropiado para el mal de ojo. Porque el primer y segundo día hay alegría de los hijos e Israel le distribuye a ellos, a los DESIGNADOS DE LAS NACIONES, botín. Desde el tercer día en adelante, cuando MALJUT descansa sobre ellos, ¿qué es lo que está escrito? «Y Las aguas continuaron disminuyendo hasta el décimo mes. El primer día del décimo mes se vieron las cumbres de las montañas» (Bereshit/Génesis 8:5). «Y las aguas continuaron disminuyendo»; estos son los sacrificios que están disminuyendo en forma constante, y en la medida que cada vez son menos en número, su bondad se hace menor.

886. Rabí Shimón dijo, Eleazar, ven y mira: Desde el segundo día, las aguas comenzaron a aparecer, A SABER, QUE COMENZÓ LA LIBACIÓN DE AGUA EN EL ALTAR. PORQUE SU PROPÓSITO ERA TAMBIÉN TRAER HACIA ABAJO LOS MEDIOS DE VIDA Y SUBSISTENCIA PARA EL ‘OTRO LADO’. «Y SI TUVIERE SED, DALE AGUA QUE BEBER» (MISHLÉ/PROVERBIOS 25:21): ESTE AGUA ES EL AGUA QUE SE MENCIONA AQUÍ PARA LIBACIÓN EN LOS DÍAS DE CELEBRACIÓN. Y después de que el agua había comenzado, Y EL ‘OTRO LADO’ Y LAS SETENTA NACIONES HABÍAN RECIBIDO LA EMANACIÓN, ELLOS ENTONCES CRECIERON EN FUERZA, COMO SE SEÑALA EN EL PÁRRAFO PRECEDENTE, y desde el tercer día MALJUT descansó sobre ellos, PORQUE ELLOS LA TRAJERON SEPARADA DE ZEIR ANPIN, COMO ARRIBA. Y los babilonios no sabían por qué estas aguas eran mencionadas aquí EN CONEXIÓN CON LA FESTIVIDAD, ES DECIR QUE NO SABÍAN QUE SU PROPÓSITO ERA PROPORCIONAR SUBSISTENCIA A LAS NACIONES DEL MUNDO, porque la bondad de Israel no está en el sitio de la contracción, ES DECIR, EN LOS BECERROS DE LA FESTIVIDAD QUE SON REDUCIDOS EN NÚMERO, sino en el sitio de la expansión. Y dado que estas aguas que son mencionados aquí se contraen, JUNTO CON LOS BECERROS DE LA FESTIVIDAD, la Escritura viene a informarnos que está escrito: «Y las aguas disminuyeron continuamente» (Bereshit/Génesis 8:5). Es decir, las aguas que se conocen desde los días de la festividad son las que se mencionan entre los sacrificios. PUES EN EL SEGUNDO DÍA SE DICE QUE ENTRE LOS SACRIFICIOS HAY «Y LAS LIBACIONES DE ELLOS” (HEB. ‘VENISKEIHEM’) (BEMIDBAR/NÚMEROS 29:18), LA ÚLTIMA LETRA DE LA CUAL ES LA MEM. Y EN EL SEXTO DÍA, SE DICE, «Y SUS LIBACIONES” (HEB. ‘UNSAJEIA’) (ID. 31), CON IUD. Y EN EL SÉPTIMO DÍA «SEGÚN FUERA PRESCRIPTO» (Heb. ‘KEMISHPATAM’) (Id. 33), LA ÚLTIMA LETRA DE LA CUAL ES LA MEM. Y ESTAS TRES LETRAS JUNTAS SE LEEN ‘MAIM’ (LIT. ‘AGUAS’ – MEM IUD MEM), DE LO QUE SE DESPRENDE QUE ES UNA ALUSIÓN A LA LIBACIÓN DE AGUA EN LA TORÁ. Porque ellos, LOS SACRIFICIOS, son montañas de maldiciones que disminuyen continuamente y su bondad y la emanación que es atraída sobre ellos “disminuyeron continuamente” (Bereshit/Génesis 8:5). Y debido a que estas aguas les pertenecen a ellas, A LAS NACIONES Y AL ‘OTRO LADO’, las letras MEM IUD MEM no se unieron Y LA PALABRA NO APARECIÓ ESCRITA EXPLÍCITAMENTE EN LA TORÁ. SINO QUE LAS LETRAS ESTÁN DISPERSAS, ESTANDO LA MEM EN “Y LAS LIBACIONES DE ELLOS” (Heb. ‘VENISKEIHEM’), LA IUD EN «Y SUS LIBACIONES» (Heb. ‘UNSAJEIA’), Y LA MEM FINAL EN «SEGÚN FUERA PRESCRIPTO» (Heb. ‘KEMISHPATAM’), COMO ARRIBA. Y el propósito de esto es que las bondades de ellos no deben unirse, sino SER poco a poco.