ZOHAR DIARIO # 1421 – TRUMÁ – CORAZÓN ABIERTO Y ESFUERZOS

Daily Zohar 1421

Holy Zohar text. Daily Zohar -1421

Traducción al Español:  Daniel Schulman

3. “Que aparece”: es decir, cuando ambos están unidos como uno, MALJUT “aparece como el alba” cuando el alba quiere iluminar, y ella es “hermosa como la luna” en la cual ilumina la luz del sol, QUE ES Zeir Anpin. Luego Ella es “esclarecida como el sol”, tan clara como la luz del sol, cuando la luna está llena; Es decir, cuando Maljut está CARA A CARA CON Zeir Anpin que es llamado ‘SOL’. “Imponente como (tropas) provistas de banderas”: Esto es cuando Ella es fuerte para proteger a todos, siendo en ese punto suministrada con perfección y poder para realizar grandes hazañas.

4. Y MALJUT recibe fuerza – ES DECIR MOJIN – de la palabra Superna, QUE ES BINÁ, por medio de Iaacov, el hombre completo, que los unió. AL ELEVAR MAIN NUKVIN (‘AGUAS FEMENINAS’), ÉL HA ELEVADO MALJUT A BINÁ Y ELLAS SE CONECTARON UNA CON LA OTRA. Él las conectó Arriba, PARA QUE BINÁ RECIBIERA LA FORMA DE MALJUT, Y ES EL SECRETO DE LEÁ. También las conectó juntas abajo, PARA QUE MALJUT ADQUIRIERA LA FORMA DE BINÁ, Y ES EL SECRETO DE RAJEL. Y las doce Santas Tribus salieron de allí a semejanza de Arriba; EN OTRAS PALABRAS, COMO LOS DOCE ASPECTOS QUE EXISTEN EN MALJUT SUPERIOR. Iaacov, quien era íntegro, trajo amor a los dos mundos, como hemos dicho QUE ÉL SE CASÓ CON DOS HERMANAS – LEÁ Y RAJEL – QUE SON EL SECRETO DE LOS DOS MUNDOS DE BINÁ Y MALJUT. Otros hombres que hacen tal cosa simplemente cometen mala conducta sexual tanto arriba como abajo y causan antagonismo en ambos mundos y engendran separación ENTRE ZEIR ANPIN Y LEÁ Y ENTRE ZEIR ANPIN Y RAJEL, YA QUE ÉL SE UNE CON LEÁ DESDE EL PECHO HACIA ARRIBA Y CON RAJEL DEL PECHO HACIA ABAJO. Está escrito: “Ni tampoco tomarás una mujer juntamente con su hermana, para que le sea rival” (Vaikrá/Levítico 18:18), de modo que se convirtieron en RIVALES Y llenos de odio entre ellas.

5. Si uno dice, ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE: “Tuvo Rajel envidia de su hermana” (Bereshit/Génesis 30:1)? EL TEXTO HABLA DE LOS DOS MUNDOS, LEÁ Y RAJEL, QUE SON EL ASPECTO DE BINÁ Y MALJUT, QUE ESTÁN INCLUIDAS JUNTAS. ¿QUE TIPO De CELOS HAY AQUÍ? ÉL RESPONDE: Seguramente es así, porque todo el deseo del mundo inferior, RAJEL, es tener la apariencia del mundo Superior, LEÁ, QUIEN ES BINÁ y heredar su posición. En otros lugares, DICE, ‘Cuando los eruditos compiten, la Sabiduría aumenta’, por lo que TAMBIÉN HAY envidia entre los eruditos, ya que hay libros y luego hay libros, ABA VE IMA, DE LOS QUE SE OBTIENE JOJMÁ. POR LO TANTO, POR COMPETENCIA ENTRE ESTOS ESTUDIOSOS, obtienen una enorme cantidad de Sabiduría.

 

Traducción al Hebreo:

הַנִּשְׁקָפָה – כְּשֶׁמִּתְחַבְּרִים שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד. כְּמוֹ שָׁחַר – כְּשֶׁרוֹצֶה הַשַּׁחַר לְהָאִיר, וְאַחַר כָּךְ נָאוֹר כַּלְּבָנָה, כְּשֶׁמַּכֶּה (כְּשֶׁכּוֹנֵס) בּוֹ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ. וְאַחַר כָּךְ כַּשֶּׁמֶשׁ, כְּשֶׁעוֹמֶדֶת הַלְּבָנָה בִּשְׁלֵמוּת. אֲיֻמָּה – תַּקִּיפָה לְהָגֵן עַל הַכֹּל, שֶׁהֲרֵי אָז יֵשׁ לָהּ שְׁלֵמוּת וְתֹקֶף לַעֲשׂוֹת חַיִל. וְלוֹקַחַת חַיִל מֵהָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן עַל יְדֵי יַעֲקֹב הַשָּׁלֵם, שֶׁחִבֵּר אוֹתָם כְּאֶחָד. חִבֵּר אוֹתָם כְּאֶחָד לְמַעְלָה, וְחִבֵּר אוֹתָם כְּאֶחָד לְמַטָּה, וּמִשָּׁם יָצְאוּ שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים קְדוֹשִׁים כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה. יַעֲקֹב שֶׁהָיָה שָׁלֵם הִכְנִיס אַהֲבָה בִּשְׁנֵי עוֹלָמוֹת, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. שְׁאָר בְּנֵי אָדָם שֶׁעוֹשִׂים, כָּךְ מְגַלִּים עֲרָיוֹת לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, גּוֹרְמִים יְרִיבוּת בִּשְׁנֵי עוֹלָמוֹת וְגוֹרְמִים פֵּרוּד. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ויקרא יח) וְאִשָּׁה אֶל אֲחֹתָהּ לֹא תִקָּח לִצְרֹ”ר, שֶׁנַּעֲשׂוֹת יְרִיבוֹת זוֹ לָזוֹ. וְאִם תֹּאמַר, (בראשית ל) וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחוֹתָהּ – כָּךְ הוּא וַדַּאי. שֶׁהֲרֵי כָּל תְּשׁוּקַת הָעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן אֵינָהּ אֶלָּא כְּדֵי לִהְיוֹת כְּמוֹ הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן וְלִירַשׁ מְקוֹמוֹ. בְּמָקוֹם אַחֵר קִנְאַת סוֹפְרִים תַּרְבֶּה חָכְמָה, וְכָאן קִנְאַת סוֹפְרִים, מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ סֵפֶר וְסֵפֶר, מַגְדִּילִים מְשִׁיכַת הַחָכְמָה (הָעֶלְיוֹנָה) אֲלֵיהֶם. (וְעַל זֶה יַעֲקֹב הִשְׁלִים כוּ’).

 

Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sarah Luna

Continuación del ZD anterior…

La palabra ‘Trumá’, significa ‘contribución’ como explica el Zohar, ésta construida a partir de la palabra ‘Tarum’, Que significa ‘elevación’ y la letra Hei, que es el aspecto de la Hei de Maljut.

El simple propósito de la contribución es para que el pueblo sostenga la construcción del Santo Tabernáculo. Obviamente Hashem pudo haber creado el Tabernáculo por Sí Mismo y permitir que el pueblo fuera allí para adorarLe, pero como hemos estudiado en los ZD anteriores, Hashem nos ama.

Él creó el sistema del Árbol de la Vida, que son las Diez Sefirot con la ‘cabeza’ que son las tres Sefirot Superiores: Keter, Jojmá y Biná y el ‘cuerpo’ que es el aspecto de las siete Sefirot inferiores: Jesed, Guevurá, Tiferet , Netzaj , Hod, Iesod y Maljut .

El sistema espiritual fue construido para permitirnos el proceso de obtener la Luz. Nuestros deseos y esfuerzos en el nivel más inferior de Maljut afectan a todo el ‘Árbol’ y abren canales de Luz hacia el mundo. Si Hashem nos hubiera dado el Santo Tabernáculo sin nuestra participación para construirlo, no seríamos capaces de ganar la Luz que viene a través de esto.

Shemot/Éxodo 25:2
“Habla a los hijos de Israel para que Me traigan una ofrenda de todo hombre cuyo corazón le mueva a la liberalidad, tomaréis ofrenda para mí.”

Hashem no forzó la conexión sobre todos. El especificó aceptar contribuciones solo de aquellos con el corazón abierto para dar. El ‘corazón abierto’ es un estado de conciencia y la contribución es el esfuerzo que crea la vasija. Con esta combinación, la Luz puede fluir hacia el interior de la vasija. El término ‘Pan de la Vergüenza’ es un elemento fundamental en el estudio de la Cabalá. Su significado es que tenemos que ganar todo en este mundo. Si nos beneficiamos de algo sin ganarlo, esto suma a nuestro ‘pan de la vergüenza’ y tendremos que corregirlo tarde o temprano.

Debemos dar a quienes nos ayudan, apoyan y enseñan. Nosotros no pedimos donaciones para apoyar los proyectos del Zohar Diario porque una persona debe entender el valor y abrir su corazón antes de hacer la contribución. Sólo entonces le beneficiará.

Id. 25:8
“Y Me harán un santuario y Yo habitaré en medio de ellos”

La conexión con el amor y la Luz del Creador requiere un corazón abierto y esfuerzos porque en el mundo de Maljut debemos ganar la Luz que deseamos tener en nuestras vidas.

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