ZOHAR DIARIO # 1457 – TZAV – IDOLATRÍA 1

Daily Zohar 1457

Holy Zohar text. Daily Zohar -1457

Traducción al Español: Daniel Schulman

4. Luego, con el secreto de las reses OFRECIDAS, LAS FUERZAS EXTERNAS se alimentan y se contentan, a fin de que otro espíritu sea unido A LA SANTIDAD, un espíritu dentro de ellos, uno de Deshonra, a través del sebo y la grasa sacrificados, como aprendimos. La ofrenda quemada es por lo tanto el Santo de los Santos, y el propósito de todos los otros sacrificios es producir la paz en todo el mundo de las diferentes facciones y de antagonistas EN EL MUNDO – para eliminarlos y para irradiar desde dentro el deseo de ser perfumado. Se les llama ‘sacrificios’ (lit. Santos) de un grado menor’, ya que no están adornados por encima en el Santo de los Santos, ES DECIR BINÁ. Son, por tanto, sacrificios de un grado menor y pueden ser sacrificados en cualquier parte, como se explicó. La ofrenda del holocausto, que es el secreto del Santo de los Santos no es como los otros sacrificios, porque todo lo que está conectado a ésta es Santo.

5. Ven y mira: “Y el sacerdote se vestirá su ropa de lino (Heb. bad)” (Vaikrá/Levítico 6:3). Esta es una prenda diseñada especialmente para la Santidad. La palabra hebrea ‘bad’ ES COMO ‘badad’ (lit.’ aparte’), es decir apartado para la Santidad. También está escrito: “Estas son las vestiduras sagradas; bañará, pues, su cuerpo en agua y así se las vestirá” (Vaikrá/Levítico 16:4). ¿Por qué son sagradas? El secreto de esto es que la ofrenda del holocausto es el Santo de los Santos, ya que todo se eleva para ser
adornado por el Santo de los Santos, ES DECIR, BINÁ, en una unión. El Espíritu de Deshonra que contamina todo, entonces se da vuelta y fallece y no tiene poder, ni se acerca al Templo. Es removido de todos los aspectos de Santidad, y todo sigue siendo sagrado en Santidad solamente!

 

Traducción al Hebreo:

4. וְאַחַר כָּךְ מִסּוֹד שֶׁל הַבְּהֵמָה נֶהֱנִים וְנִזּוֹנִים לְהִתְקַשֵּׁר לְרוּחַ אַחֶרֶת, שֶׁהִיא בְּתוֹךְ הַטֻּמְאָה מֵאוֹתָם חֲלָבִים וְשֻׁמָּנִים, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר. וּמִשּׁוּם כָּךְ עוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שְׁאָר הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם כְּדֵי לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם מִכַּמָּה צְדָדִים וּבַעֲלֵי דִינִים, לְהַעֲבִיר וְלִהְיוֹת נָאוֹר מִתּוֹךְ הָרָצוֹן לְהִתְבַּשֵּׂם, וְנִקְרָאִים קָדָשִׁים קַלִּים, מִשּׁוּם שֶׁלֹּא מִתְעַטְּרִים לְמַעְלָה לְמַעְלָה בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. וְעַל זֶה הֵם קָדָשִׁים קַלִּים וּשְׁחִיטָתָם בְּכָל מָקוֹם, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ. אֲבָל הָעוֹלָה, שֶׁהִיא סוֹד שֶׁל קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, אֵינָהּ כִּשְׁאָר קָרְבָּנוֹת, שֶׁכָּל מַעֲשֶׂיהָ קֹדֶשׁ.
5. בֹּא וּרְאֵה מַה כָּתוּב, וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד, הַלְּבוּשִׁים הַלָּלוּ מְיֻחָדִים לִקְדֻשָּׁה, בַד יְחִידִי, מְיֻחָד לִקְדֻשָּׁה. וְכָתוּב בִּגְדֵי קֹדֶשׁ הֵם וְרָחַץ בַּמַּיִם אֶת בְּשָׂרוֹ וּלְבֵשָׁם. מָה הַטַּעַם זֶה קֹדֶשׁ? אֶלָּא סוֹד הַדָּבָר, כְּמוֹ שֶׁאָמַר שֶׁהִיא קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שֶׁהַכֹּל עוֹלֶה וּמִתְעַטֵּר בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים בְּקֶשֶׁר אֶחָד, וְאַחַר כָּךְ מְפַנֶּה וּמַעֲבִיר רוּחַ טֻמְאָה, שֶׁמְּטַמֵּא הַכֹּל, שֶׁלֹּא יִשְׁלֹט וְלֹא יִקְרַב לְתוֹךְ הַמִּקְדָּשׁ, וּמָעֳבָר מִכָּל צִדְדֵי הַקְּדֻשָּׁה, וְהַכֹּל נִשְׁאָר קֹדֶשׁ בִּקְדֻשָּׁה יְחִידָה.

 

Comentario de Zion Nefesh:

En Zohar Tzav, párrafo 15, el Zohar afirma que la palabra Tzav, es ‘Idolatría’, trabajar para el ‘Otro Lado’. El proceso de los sacrificios se realizaba para remover el poder del ‘Otro Lado’ de apoderarse de los Israelitas.

¿Qué es la Idolatría? ¿Por qué la Torá trata de los sacrificios inmediatamente después de la apertura del Santo Tabernáculo? ¿Por qué no tiene instrucciones sobre cómo conectar y atraer Luz?

Estas preguntas están dirigidas a usted y me gustaría saber sus pensamientos y comprensión de estas cuestiones.

Puede contribuir con sus propias preguntas.

{||}