Traducción al Español: Daniel Schulman
6. Rabí Shimón dijo: Aprendimos lo que está escrito: «Al hombre y al animal ayudas, Oh Hashem” (Tehilim/Salmos 36:7). Por lo tanto, el secreto del hombre se eleva desde el aspecto del hombre A TRAVÉS DEL DESEO Y LA ORACIÓN, y el animal desde el aspecto del animal QUE ES SACRIFICADO EN EL ALTAR. Por lo tanto, está escrito: «Cuando alguno de vosotros ofreciere una oblación…» (Vaikrá/Levítico 1:2). El sacrificio del hombre es de hecho EN DESEO Y ORACIÓN; para atar un nudo arriba EN EL SECRETO DEL HOMBRE. Luego viene el del animal. Todo está en el versículo: «al hombre y al animal». Esta es la razón secreta de por qué son necesarios tanto el hombre como el animal para un sacrificio, como está dicho. Ven y mira: cuando el Santo, bendito sea Él, creó el mundo, Él lo hizo así: » hombre y animal».
7. Uno puede decir que, sin embargo, está escrito: «Y aves que vuelen sobre la tierra” (Bereshit/Génesis 1:20), de las cales se ofrecen sacrificios y holocaustos, como está escrito: «Más si su oblación fuera de aves para holocausto a Hashem” (Vaikrá/Levítico 1:14). POR LO TANTO, «ANMAL» NO ES EXACTO, COMO HAS EXPLICADO. Él responde: Ven y mira. De todas las aves, sólo se ofrecen las tórtolas y los palominos. No es un secreto para ello, que lo adecuado en una es inadecuado en la otra. EL COLOR ROJO ES APTO PARA TÓRTOLAS, PERO NO PARA PALOMINOS. LA RAZÓN ES QUE EL PALOMINO es la derecha Y LA TÓRTOLA es la izquierda. POR LO TANTO, EL ROJO ES ADECUADO PARA ESTA, LA CUAL ALUDE A LA COLUMNA IZQUIERDA, y todo es uno.
8. «Y aves que vuelen sobre la tierra” (Bereshit/Génesis 1:20), hemos explicado que este es el secreto de la Carroza, YA QUE SON LOS ÁNGELES MIJAEL Y GABRIEL, QUE SON LLAMADOS ‘AVES’. El Espíritu de Santidad, QUE ES MALJUT, surge a través de ellos PARA UNIRSE CON ZEIR ANPIN. Son dos, uno a la derecha, el otro a la izquierda. El «ave» está a la derecha, que es Mijael, y «vuelen» está a la izquierda, que es Gabriel. Por lo tanto, hay uno a la derecha y otro a la izquierda.
9. Y debido a esto se sacrifican las dos, TÓRTOLAS Y PALOMINOS, MIJAEL Y GABRIEL, para elevar el Espíritu de Santidad, MALJUT Y ZEIR ANPIN. Y la izquierda de Zeir Anpin corona y alimenta abajo el lado izquierdo de Maljut; y la derecha a la derecha. Y la mujer se une con su esposo, MALJUT CON ZEIR ANPIN, para convertirse en uno y todo asciende y se une como uno, Arriba y abajo y Hashem trasciende y se fortalece.
Traducción al Hebreo:
7. וְאִם תֹּאמַר, הֲרֵי כָּתוּב עוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ, שֶׁהֲרֵי מֵהֶם מַקְרִיבִים קָרְבָּן, וַאֲפִלּוּ עוֹלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְאִם מִן הָעוֹף עֹלָה קָרְבָּנוֹ – בֹּא רְאֵה, מִכָּל אוֹתָם עוֹפוֹת אֵין מַקְרִיבִים אֶלָּא מִן הַתּוֹרִים אוֹ בְּנֵי יוֹנָה, אֶלָּא סוֹד זֶה – מַה שֶּׁהֻכְשַׁר בָּזֶה, פָּסוּל בָּזֶה. זֶה יָמִין וְזֶה שְׂמֹאל, וְהַכֹּל אֶחָד.
8. עוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ, הֲרֵי בֵּאַרְנוּ שֶׁהֵם סוֹד הַמֶּרְכָּבָה, וּבָהֶם תִּתְעַלֶּה רוּחַ הַקֹּדֶשׁ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה, שֶׁהֵם שְׁנַיִם, אֶחָד לְיָמִין וְאֶחָד לִשְׂמֹאל. הָעוֹף לְיָמִין, וְזֶה מִיכָאֵל. יְעוֹפֵף לִשְׂמֹאל, וְזֶה גַבְרִיאֵל. זֶה לְיָמִין, וְזֶה לִשְׂמֹאל.
9. וּמִשּׁוּם כָּךְ מַקְרִיבִים שְׁנֵי אֵלֶּה, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת אֶת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וְהַשְּׂמֹאל מְעַטֵּר וּמֵזִין לְמַטָּה, לְאוֹתוֹ הַצַּד שֶׁל הַשְּׂמֹאל, וְיָמִין וְיָמִין, וְאִשָּׁה נִקְשֶׁרֶת לְבַעְלָהּ לִהְיוֹת אֶחָד, וְהַכֹּל מִתְעַלֶּה וּמִתְקַשֵּׁר כְּאֶחָד, לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְעַלֶּה לְבַדּוֹ וּמִתְחַזֵּק.
Comentario de Zion Nefesh:
Todos nosotros estamos en un estado de idolatría en diferentes niveles. La forma básica es cuando servimos al cuerpo por el bien del cuerpo. Alimentar y tratar al cuerpo para su existencia básica es idolatría. Como he dicho, es la forma básica que la mayoría de nosotros no puede evitar.
El cuerpo es sólo una herramienta para que el alma complete su corrección en este mundo. Debemos mantener la ‘herramienta’ en la mejor forma posible, PERO con la conciencia de que éste es un esclavo del alma y no al contrario.
Es por eso que bendecimos la comida y todo aquello que le da al cuerpo placer de algún tipo. La razón de esto es hacer al cuerpo consciente para que aprecie a su Creador. Las bendiciones le dan al alma poder sobre el cuerpo, con la capacidad de dirigir el cuerpo para que siga los caminos de la Luz.
Los ídolos son dioses de un estado temporal. Las fuerzas del Otro Lado, por más fuertes que sean, no podrán seguir existiendo después de la llegada del Mashíaj.
Los sacrificios en el Santo Templo se realizaban para recordarnos el estado temporal de la carne y se utilizaba el alma del animal como conducto de Luz para suministrar energía purificadora para aquellos que están conectados a ésta en el mundo material. Las personas que poseen muchos bienes materiales temporales tienen una sensación de seguridad que desaparece en el momento que perciben lo cerca que están de su fin. Llega a ellos en situaciones que amenazan su forma de vida.
La mayoría de nosotros crece y se da cuenta de la falsedad del mundo material. El dinero y lo material pueden proporcionarnos un estado temporal de placeres y confort, pero nada más allá de eso.
En el ZD anterior les pregunté:
«¿Por qué la Torá trata de los sacrificios inmediatamente después de la apertura del Santo Tabernáculo? ¿Por qué no tiene instrucciones sobre cómo conectarnos y atraer la Luz?».
Algunas personas dejaron comentarios muy buenos sobre el ZD anterior acerca de la idolatría. Avraham respondió: » A lo mejor porque la negatividad está siempre presente cada vez que hay una apertura hacia la Luz – la razón principal por la que ponemos mezuzá en la puerta. Además necesitamos limpiar nuestra vasija para permitir que ingrese la Luz».
El ‘Otro Lado’ siempre está junto a nosotros con toda su negatividad. Existe incluso cuando atraemos la Luz. Este se quiere aferrar. El Santo Tabernáculo fue construido como una herramienta para eliminar la negatividad del mundo, por lo tanto los primeros conjuntos de instrucciones son acerca de cómo hacerlo.
El Otro Lado se esconde en nuestro cuerpo y le da importancia y prioridad. El Otro Lado tienta con placeres de este mundo. El Otro Lado es un mentiroso que nos hace promesas vacías. El Otro Lado nos arrastra hacia situaciones de muerte y sin esperanza. El Otro Lado quiere tu alma, pero podemos decir que no.
Nuestras almas necesitan el estado de inmortalidad que solo se puede lograr a través del estudio de la Torá.
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