Texto en Hebreo:

Traducción al Español: Daniel Schulman

1.»Y habló Hashem a Moshé, diciendo: ‘Forma también el censo de los hijos de Guershón'» (Bamidbar/Números 4:21-22). Rabí Aba abrió el debate diciendo: «Bienaventurado el hombre a quien Hashem no imputa la iniquidad, porque en su espíritu no hay engaño» (Tehilim/Salmos 32:2). El principio y el final de este versículo no estoy de acuerdo, PORQUE EL PRINCIPIO DICE, ‘NO IMPUTA LA INIQUIDAD’, APARENTEMENTE ÉL HA PECADO PERO ÉSTE NO SE LE ATRIBUYE. PERO AL FINAL DICE: «PORQUE EN SU ESPÍRITU NO HAY ENGAÑO.» Debemos examinar esto, lo cual ya ha sido establecido.

2. Ven y mira, durante las oraciones de la tarde, el juicio habita en el mundo e Itzjak, QUE ES LA GUEVURÁ SUPERNA Y LA COLUMNA IZQUIERDA DE ZEIR ANPIN, compone la oración de la tarde. PORQUE ENTONCES EL ACOPLAMIENTO SE HA COMPLETADO EN EL SECRETO DE: «Está su izquierda debajo de mi cabeza» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2:6). POR LO TANTO, la Guevurá Superna rige el mundo hasta el comienzo de la noche, porque Guevurá recibe la noche, LO CUAL SIGNIFICA QUE LA NOCHE ES MALJUT ATRAÍDA DE GUEVURÁ, QUE ES LA ORACIÓN DE LA TARDE. Cuando empieza la oración de la tarde, la izquierda se separa para recibir MALJUT y la noche  despierta, QUE ES MALJUT.

3. Después de que LA NOCHE despertó, todos los guardianes de las puertas exteriores se despiertan en el mundo y se esparcen, y todos los habitantes del mundo experimentan la muerte.

4. Hemos aprendido que exactamente a medianoche, la izquierda se despierta como antes, COMO DURANTE LA ORACIÓN DE LA TARDE. El lirio santo, QUE ES MALJUT, exuda fragancias, QUE ES EL SECRETO DE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ DE LA IZQUIERDA, y eleva una voz en alabanza. Luego su cabeza se levanta y habita arriba a la izquierda, EN EL SECRETO DE: «ESTÁ SU IZQUIERDA DEBAJO DE MI CABEZA» y la izquierda la recibe.

Comentario de Zion Nefesh:

Dentro del Zohar Nasó se encuentra la Idra Raba, que es un estudio especial que Rabí Shimón comparte con sus estudiantes. La Idra Raba revela los secretos del mundo de Atzilut y de cómo comenzó el proceso de la Creación. Debido a su elevado nivel, los cabalistas leen todo el Idra Raba en la noche de Shavuot. Muchos también incluyen el Idra Zuta. El Zohar Diario proporcionará el texto completo de la Idra Raba en el sitio web y le sugiero descargarlo, imprimirlo y leerlo después de completar la lectura de la Torá en la noche de Shavuot. Divida las páginas entre algunos amigos, así será más rápido para leer/escanear. Cuando todos hayan finalizado, se considerará como si todos hubieran leído toda la Idra.

En el inicio de la Idra Raba, leemos que Rabí Shimón se sentó y lloró. Hay muchos lugares en el Zohar que nos cuentan de sus gritos. Rabí Shimón era un Taná (un líder espiritual que era capaz de controlar la naturaleza y resucitar a los muertos).

Entonces, ¿por qué se llora tantas veces en el Zohar?

El llanto es una de las más elevadas conexiones espirituales. Se relaciona con el nivel de Jojmá, donde existe Luz pura. Conectarse con Luz de Jojmá directamente, es decir, sin restricción o el aspecto de Jasadim, puede convertir en negativa la conexión. Jojmá tiene el más alto nivel de Luz; y Maljut que tiene completa falta de luz tiene el deseo más fuerte por ella. La Luz de Jojmá que entró en la primera vasija la quebró y la dejó con su impresión y el deseo de tenerla otra vez de manera restringida.

Cuando una persona grita en el proceso de conectarse con la Luz del Creador,  puede alcanzar el nivel de Jojmá. Es por eso que se dice que las puertas de las lágrimas nunca se cierran. Muchas personas pueden llorar en sus oraciones, pero en la mayoría de los casos lloran a causa de un dolor físico o por algo que están perdiendo. Muy pocos pueden traspasar las cortinas espirituales con sus lágrimas. Razones egoístas crean gravedad para Maljut y las lágrimas espirituales no pueden ascender a abrir las puertas celestiales para que las bendiciones y la Luz puedan llenar la vasija.

Hay una forma de llegar a los niveles Superiores y extraer todo lo que es bueno para nosotros. Está descrito en la porción de Nasó y  lo demuestran Rabí Shimón y sus estudiantes en la Idra Raba.

En Nasó leemos que los jefes de las doce tribus trajeron ofrendas al altar en el Santo Tabernáculo. Inmediatamente después de eso Moshé entró en el Tabernáculo y pudo escuchar la Voz que le hablaba desde arriba del Arca.

Vemos que la Torá se refiere a ambos eventos en conjunto. Estas doce ofrendas activan el Arca. Es importante saber que las doce ofrendas fueron exactamente las mismas. La unidad y la igualdad es un elemento clave en la realización de conexiones superiores.

Rabí Shimón se sentó y lloró, se reunió con sus estudiantes más allegados y les anunció que «todo depende del amor». Todos estaban en total unidad y fueron capaces de crear la vasija para que Rabí Shimón atrajera la Luz de los secretos del mundo superior de Atzilut. Su conexión era tan alta que podían oír los ángeles a su alrededor. Cuando Rabí Shimón empezó a hablar y revelar los secretos, todo el lugar tembló. Tembló porque llegar a un nivel superior de espiritualidad controla la Luz que sostiene toda la materia. Es por esto que Rabí  Shimón causó la muerte de varias personas después de salir de la cueva. Obviamente, él no tenía intención de matarlos, pero la energía que rodeaba a Rabí  Shimón era tan fuerte que rompió las vasijas de las personas que no pudieron manejarla.

Debemos incluir en nuestras oraciones el deseo de que se reúnan las doce tribus, los hijos de Israel y reunirlos de entre todas las naciones del mundo en el Santo Templo de Jerusalén. Escurra una lágrima honesta o dos para reactivar el flujo de la Luz y remover toda la oscuridad de este mundo, Hoy, Amén.

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