Traducción al Español: Daniel Schulman
11. Cuando se dieron cuenta de poder de Moshé y de la llama de su reino, dijeron: «Porque salió fuego de Jeshbón, y una llama de la ciudad de Sijón» (Id. 28). EL PREGUNTA: Si ya dice «de Jeshbón,» ¿por qué agrega «de la ciudad de Sijón»? No es la ciudad de Sijón Jeshbón, ya que dice: «Porque Jeshbón era la ciudad de Sijón, rey de los emoritas» (Id. 26).
12. ÉL RESPONDE: Es sólo que una llama del Rey del Cielo fue y destruyó todo. Durante el tiempo ellos decían: «Que la ciudad de Sijón sea reedificada y reparada» simplemente, y no especificaban Jeshbón, es porque calcularon que sería reedificada como el lugar de morada de los emoritas. Entonces ellos respondieron y dijeron ‘No podemos’. ¿Cuál es la razón? Se debe a que todas las carreteras y caminos fueron sellados con la fuerza de su autoridad superior. Si nos repetimos a nosotros mismos y mencionamos nuevamente que Jeshbón debe ser reedificada, no fue » salió fuego de Jeshbón” y si repetimos para nosotros mismos y decimos la ciudad de Sijón, sin duda una llama partió de la ciudad de Sijón. A partir de esa llama de fuego todavía impera allí, no hay nadie que pueda volverla a su estado anterior, porque no tenemos autorización de ningún lado.
13. A partir de aquí, ¡ay de vosotros Moav, ya que vuestro protector se ha roto!. Por lo tanto, tan pronto como Moav vio que su defensa era violada, entonces «y se atemorizó Moav en gran manera (Heb. meod) a causa del pueblo» (Bamidbar/Números 22:3). ¿Qué es «meod»? Es mucho, lo cual significa más que la muerte, YA QUE «MEOD» ALUDE AL ÁNGEL DE LA MUERTE.
Traducción al Hebreo:
12. אֶלָּא, שַׁלְהֶבֶת שֶׁל מַלְכוּת הַשָּׁמַיִם יָצְאָה וְהֶחֱרִיבָה הַכֹּל. בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן עִיר סִיחוֹן סְתָם, וְלֹא אָמְרוּ חֶשְׁבּוֹן, שֶׁחָשְׁבוּ שֶׁבִּגְלַל זֶה תִּבָּנֶה לְמוֹשֶׁבֶת הָאֱמֹרִי, אָז הֵשִׁיבוּ וְאָמְרוּ לֹא יְכוֹלִים. מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁכָּל הַדְּרָכִים וְהַשְּׁבִילִים נִסְתְּמוּ בְּעָצְמַת הַגָּדוֹל הָעֶלְיוֹן שֶׁלָּהֶם. אִם נַחֲזֹר וְנֹאמַר וְנִזְכֹּר חֶשְׁבּוֹן שֶׁתִּבָּנֶה, הֲרֵי אֵשׁ יָצְאָה מֵחֶשְׁבּוֹן. אִם נַחֲזֹר וְנֹאמַר (סְתָם) קִרְיַת סִיחֹן, הֲרֵי לֶהָבָה יָצְאָה מִקִּרְיַת סִיחֹן וַדַּאי. כֵּיוָן שֶׁאוֹתָהּ שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ שָׁרְתָה שָׁם עָלֶיהָ, אֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לָהּ לְהַחֲזִירָהּ מִיָּשְׁנָהּ, שֶׁהֲרֵי מִכָּל הַצְּדָדִים אֵין לָנוּ רְשׁוּת.
13. מִכָּאן וָהָלְאָה – אוֹי לְךָ מוֹאָב, שֶׁהֲרֵי אוֹתוֹ שֶׁהֵגֵן עָלֶיךָ נִשְׁבַּר. וּמִשּׁוּם זֶה, כֵּיוָן שֶׁרָאָה מוֹאָב שֶׁמְּגִנּוֹ נִשְׁבַּר, אָז וַיָּגָר מוֹאָב מִפְּנֵי הָעָם מְאֹד. מַה זֶּה מְאֹד? יוֹתֵר מֵהַמָּוֶת.
Comentario de Zion Nefesh:
Viene del ZD anterior
Sijón salió a atacar a Israel y perdió la mayor parte de su tierra. Og hizo la guerra contra los hijos de Israel, y lo perdió todo.
Bamidbar/Números 21:35:
«En efecto, hiriéronle a él y a sus hijos y a todo su pueblo, hasta no quedar de él ni un superviviente; y tomaron posesión de su tierra».
Balak era un hombre sabio. Él vio todo lo que los Israelitas le hicieron a quienes venían contra ellos y les temió. Sabía que no les podía ganar en el nivel físico, por lo que decidió utilizar fuerzas espirituales para detenerlos. Llamó a Bilam para que hiciera el trabajo que estudiamos en el ZD anterior. El plan era para romper la conexión de los Israelitas con el Árbol de la Vida mediante el uso de una maldición. Bilam estaba en el nivel de la Sefirá Da’at del sistema impuro. Era una buena elección para Balak ir en contra de Moshé, que es Da’at del sistema puro.
Bilam no pudo maldecir a los Israelitas porque sus campamentos estaban protegidos por el Santo Tabernáculo y el modo en que organizaron los campamentos alrededor.
La única opción disponible para herir a los hijos de Israel en un nivel espiritual era a través del nivel de Iesod. Iesod es donde se reúne la Luz de las ocho sefirot superiores y son entregadas a Maljut. En el cuerpo Iesod corresponde al aspecto de los órganos sexuales. Balak envió a las mujeres más bellas para tentar a Moshé con el sexo. Si su plan hubiera tenido éxito, Moshé habría bajado de su nivel de Da’at a Iesod y drenado su energía al Maljut del Otro Lado. Eso habría destruido toda la conexión de los Israelitas con el Árbol de la Vida y como resultado, el mundo entero se habría derrumbado, porque si no hay Israelitas y Torá para atraer Luz al mundo, el mundo no puede existir.
Las mujeres Midianitas vieron a Zimri, jefe de la tribu de Shimón que era una persona guapa y carismática y lo confundieron con Moshé y el daño no fue catastrófico.
Debido a la interacción individual Hashem no interfirió. Ellas vinieron contra un individuo. En ese caso, el sistema de Hashem no podía hacer nada por él. Zimri ni siquiera pidió ayuda. Éste tuvo que hacer una elección entre el bien y el mal, pero cayó en las manos y la magia de las mujeres. Murió y con él veinticuatro mil de su pueblo.
Lección:
El mundo es regido por el plan maestro de Hashem y no puede ser cambiado. A nivel individual, tenemos que hacer una elección y decidir si estar del lado ganador o del lado perdedor. Por ‘ganar’ me refiero a la Redención Final y la Inmortalidad.
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