Traducción al Español: Daniel Schulman
14. Se podría decir que si esto es así, el mundo se sostiene sobre perlas preciosas. Sin embargo en otra parte está escrito acerca de vanidades malignas que causan la destrucción del universo, como en: «Vanidad es esto y pesar doloroso» (Kohelet/Eclesiastés 6: 2) y «Esto… es vanidad y espíritu malo» (Id. 4). ÉL RESPONDE QUE seguramente esto es así. Aunque estas siete vanidades son santas y necesarias para la existencia del mundo, hay vanidades correspondientes de las que irradia todo juicio en el mundo. Estas otras vanidades castigan a los hombres y los corrigen para que caminen por la senda de la rectitud. Son llamadas ‘una vanidad en la que existe una enfermedad mala’, y’ vanidad que aflige el espíritu». Y éstas sostienen el mundo porque aseguran que los hombres pisan el camino de la justicia con temor al Santo, bendito sea Él. Por lo tanto, hay muchas vanidades MALAS, que se propagan desde estas siete VANIDADES SANTAS, PORQUE ELLAS SON TAMBIÉN EL SUSTENTO DEL UNIVERSO.
15. La razón por la cual empezó con el misterio del sol, ES DECIR QUE COMENZARA SU LIBRO CON EL VERSÍCULO: «EL SOL TAMBIÉN SE LEVANTA Y EL SOL SE PONE » ES QUE es una vanidad que sustenta el mundo– un secreto para llevar al hombre a la fe Superna del Santo, bendito sea Él, PARA QUE MEREZCA EL MOJIN SUPERNO DE BINÁ, LLAMADO ‘LA FE SUPERNA DEL SANTO, BENDITO SEA ÉL’. Por lo tanto, lo que se encuentra debajo de este grado, ES DECIR, DEBAJO DEL SOL, no es el secreto de la fe Y NO PERTENECE A LA SANTIDAD. Por lo tanto, está escrito: «y no hay provecho (en nada) debajo del sol» (Kohelet/Eclesiastés 2:11), y, «en nada de lo que sucede debajo del sol» (Kohelet/Eclesiastés. 9: 6) para que no nos unamos debajo de éste.
Traducción al Hebreo:
15. וְהָרֵאשִׁית שֶׁהוּא אָמַר, סוֹד הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהוּא הֶבֶל שֶׁמְּקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם, וְהוּא הַסּוֹד לְהַכְנִיס אֶת הָאָדָם לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וּמִשּׁוּם כָּךְ, כָּל מַה שֶּׁתַּחַת הַדַּרְגָּה הַזּוֹ אֵינוֹ סוֹד הָאֱמוּנָה, וְעַל כֵּן כָּתוּב (שם ב) וְאֵין יִתְרוֹן תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ, בְּכָל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהֲרֵי מִתַּחַת לְזֶה לֹא צָרִיךְ לְהִדָּבֵק.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Rabí Ashlag en su comentario de esta sección del Zohar revela que el Rey Salomón escribió tres libros que explican las tres Columnas del Árbol de la Vida. El ‘Shir Hashirim/Cantar de los Cantares’ explica la Columna Derecha, Jesed. Kohelet/Eclesiastés explica la Columna Izquierda, Guevurá, y Mishlé/Proverbios, la Columna Central, Tiferet.
Kohelet/Eclesiastés ve lo bueno y lo malo, porque la Luz desciende a través de la Columna Izquierda y para revelarla tenemos que utilizar Jasadim de la Columna Derecha. Esa conexión de Derecha e Izquierda produce la corrección y crea una raíz de la voz de la energía en la Columna Central. Esa/s voz/es de Zeir Anpin sale como ‘vapor’ que significa la energía manifiesta de Luz. Ésta sostiene nuestro mundo y afecta al mundo que nos rodea.
Kohelet/Eclesiastés 6: 2
«Un hombre a quien Hashem le ha dado riqueza y haberes y honra, de modo que no le falta nada de cuanto pueda desear; y con todo, Hashem no le concede la facultad de gozar de ello, sino que algún extraño lo disfruta. ¡Vanidad es esto y pesar doloroso».
Anteriormente hemos estudiado sobre los siete ‘vapores’ puros y santos. Este versículo trae ‘vapor’ como energía negativa. El Zohar explica que, paralelamente a los siete vapores puros, hay siete niveles impuros con el propósito de castigar y corregir a las personas.
El versículo viene a enseñarnos que todos los logros de la persona son temporarios. Otras personas pueden disfrutar de éstos después de nosotros. El poder de lo material, que es el aspecto de la Columna Izquierda se puede convertir en positivo y revelar Luz cuando atraemos el poder de la Columna Derecha haciendo Jasadim con lo que tenemos.
Divré Haiamim Alef/Crónicas I 29:14 (Sugiero leer todo el capítulo)
«Pues, ¿quién soy yo y quién mi pueblo, para que seamos capaces de ofrecerte espontáneamente nuestras dádivas de esta manera? Porque todo lo que hay, de Ti es; y de lo Tuyo propio nosotros Te hemos dado».
Este versículo fue dicho por el Rey David cuando terminó toda la preparación para la construcción del Santo Templo. Éste reunió al pueblo y dio gracias a Hashem por darles la oportunidad de ser parte del proceso.
El Rey David trajo Jasadim a todo el proceso de recoger el dinero de la generosidad del pueblo y no por medio de la recaudación de impuestos. Él dedicó todos los esfuerzos a la Luz y eso le dio poder al Santo Templo y lo mantuvo fuerte durante 410 años.
Cuando tenemos la Luz en nuestra mente, con cada acción que hacemos añadimos Jasadim a la acción. Cuando hacemos una mitzvá (precepto, buena acción) y utilizamos Le Shem Ijud* corregimos nuestras almas. Lo más importante es recordar que, además de Mishlé/Proverbios 3:6 «TenLe presente en todos tus caminos y Él allanará tus senderos», tenemos que añadir la meditación adecuada para la unificación de la Luz y la Vasija.
Cuando compartimos (Columna Derecha) los dones que recibimos (Columna Izquierda) de Hashem, nos conectamos con los Jasadim con Guevurá y aportamos mayor capacidad para una prolongada y duradera manifestación de nuestras acciones.
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