Traducción al Español: Daniel Schulman
33. Rabí Shimón dijo: El que merece ese palanquín merece todo. Merece sentarse y descansar a la sombra de Hashem, como está escrito: «A su sombra anhelo sentarme y su fruto es dulce a mi paladar» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2:3). Ahora que me siento a la sombra de este descanso, tenemos que ver que estamos sentados a la sombra del Santo, bendito sea Él, dentro de ese palanquín. Pero tenemos que adornar este lugar con coronas Supernas, hasta que las maderas de ese palanquín se despierten para venir hacia nosotros con una sombra diferente.
34. Rabí Shimón abrió el debate diciendo: «Que tomen Mi ofrenda de todo aquel cuyo corazón lo motive a entregarla» (Shemot/Éxodo 25:2). «Que tomen Mi ofrenda», señala que si uno desea empezar un precepto y aspirar hacia el Santo, bendito sea Él, es necesario que la persona no se esfuerce en vano y con las manos vacías, sino que haga esfuerzos como corresponde, y de acuerdo con sus fuerzas. Hemos establecido esto en muchos sitios, Y POR LO TANTO es bueno que la persona se esfuerce ante el Santo, bendito sea Él, como está escrito: «Cada uno traerá según su mano pudiere dar, conforme la bendición que Hashem, tu Elokim, te haya dado dado». (Dvarim/Deuteronomio 16:17).
Traducción al Hebreo:
33. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, מִי שֶׁזּוֹכֶה לְאוֹתוֹ אַפִּרְיוֹן, זוֹכֶה בַכֹּל, זוֹכֶה לָשֶׁבֶת בִּמְנוּחָה בַּצֵּל שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שיר השירים ד) בְּצִלּוֹ חִמַּדְתִּי וְיָשַׁבְתִּי. וְכָעֵת שֶׁיָּשַׁבְנוּ בַּצֵּל שֶׁל הַמְּנוּחָה הַזּוֹ, יֵשׁ לָנוּ לְהִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא יָשַׁבְנוּ אֶלָּא בְּצֵל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּתוֹךְ אוֹתוֹ הָאַפִּרְיוֹן, וְיֵשׁ לָנוּ לְעַטֵּר אֶת הַמָּקוֹם הַזֶה בַּעֲטָרוֹת עֶלְיוֹנוֹת עַד שֶׁיִּתְעוֹרְרוּ הָאִילָנוֹת שֶׁל אוֹתוֹ הָאַפִּרְיוֹן לָבֹא עָלֵינוּ בְּצֵל אַחֵר.
34. פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן בָּרֹאשׁ וְאָמַר, וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי. וְיִקְחוּ לִי, מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִשְׁתַּדֵּל בְּמִצְוָה וּלְהִשְׁתַּדֵּל בַּקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, צָרִיךְ שֶׁלֹּא יִשְׁתַּדֵּל בּוֹ בְּרֵיקָנוּת וּבְחִנָּם, אֶלָּא צָרִיךְ הָאָדָם לְהִשְׁתַּדֵּל בּוֹ כָּרָאוּי כְּפִי כֹחוֹ. וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ דָבָר זֶה בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת, יָאֶה לָאָדָם לָשֵׂאת אוֹתָהּ הִשְׁתַּדְּלוּת שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים טז) אִישׁ כְּמַתְּנַת יָדוֹ וְגוֹ’.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Cuando el Apirion es completado con el sexto nivel, recibe santidad y asciende a los niveles superiores para un estado de reposo, que es un Nombre Santo llamado Shabat.
Shabat significa descanso del trabajo y en este estado el Apirion tiene afinidad con el nivel santo de Biná y puede llenarse con la deseada Luz de plenitud.
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3:9
«El rey Shlomó hizo para sí una litera de maderas del Levanón »
Las maderas del Levanón son las luces que provenían del Infinito para construir las seis sefirot de Zeir Anpin, que son las vasijas de Luz. Cada nivel es diferente y en conjunto con Iesod, que los mantiene juntos, se convierten en una vasija que se puede conectar y atraer a la Luz de Biná.
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2: 3
«A su sombra anhelo sentarme y su fruto es dulce a mi paladar»
Rabí Shimón explica que aquellos que merecen conectarse con el Apirion, que son todos los niveles de Zeir Anpin, son ganadores porque pueden descansar a la sombra del Santo, Bendito sea Él, dentro del Apirion. Cuando preparamos y decoramos el lugar de descanso para su nivel de santidad, merecemos tener los árboles del Apirion concediendo mayor Luz sobre nosotros. Este es el aspecto de la preparación de nuestras vasijas durante la semana para recibir la Luz de Shabat.
Shemot/Éxodo 25: 2
«Transmíteles a los Israelitas lo siguiente. Diles que tomen una ofrenda para Mí. Que tomen Mi ofrenda de todo aquel cuyo corazón lo motive a entregarla».
Rabí Shimón cita este versículo que abre la porción de Trumá y explica que si queremos hacer conexión espiritual con el Santo Bendito sea Él, debemos hacer esfuerzos para recibirla. No debemos aceptar nada a cambio si llegamos a la Luz con las manos vacías.
Este versículo nos enseña que Hashem no fuerza a todos a hacer donativos. Él instruyó a Moshé para que solo pidiera y aceptara contribuciones de los que tienen el corazón abierto para dar. El ‘corazón abierto’ es un estado de conciencia y la contribución es el esfuerzo que crea la vasija. Con esta combinación, la Luz puede fluir hacia la vasija. El término ‘Pan de la Vergüenza’ es un elemento fundamental en el estudio de la Cabalá. Su significado es que debemos ganar todo lo que obtenemos o deseamos obtener en este mundo. Si nos beneficiamos de algo sin ganarlo, entonces se suma a nuestro ‘pan de la vergüenza’ y tendremos que corregirlo tarde o temprano.
Debemos abrir nuestros corazones devolviendo a aquellos que nos ayudan, enseñan y apoyan nuestra conexión con la Luz.
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