Traducción al Español: Daniel Schulman
137. Metat, bendito eres tú y benditos tus hijos, ES DECIR AQUELLOS QUE DERIVAN DE METAT, QUE AUN NO HAN MERECIDO SER HIJOS DE VARONES Y MUJERES DE ATZILUT, que están unidos y atados por los Tefilin bajo la autoridad de su Señor. Por eso, aunque eres siervo de tu Señor, eres rey sobre todos los ministros de los demás pueblos, rey sobre todos los ángeles, un rey al cual temen todos los demonios y sus legiones. ¿Quién provocó eso? Tú siendo un escabel para los pies de tu Señor. Sirves a tu Señor como Shadai de la Mezuzá desde afuera, protegiendo la entrada. Iud Hei Vav Hei, que es su Señor, está dentro, Y SHADAI, QUE ES EL ASPECTO DE METAT, ESTÁ FUERA.
138. Es así que METAT ES SHADAI cuando el Santo, bendito sea éL, desciende hacia BRIÁ para gobernar sobre el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, siendo Metat el Bien y Sam-el el mal, quien es un diablo, el rey de los demonios. Metat es un ángel, el rey de los ángeles, pero desde el aspecto del Árbol de la Vida, el nombre Shadai es Iesod DE ATZILUT. Es por eso que abajo EN BRIÁ HAY dos, un siervo y su Señor. EL SIERVO ES SHADAI AFUERA Y SU SEÑOR ES IUD HEI VAV HEI ADENTRO, y no están unidos como uno. Y Arriba, EN ATZILUT, Tiferet y Iesod son uno, ya que consideramos el cuerpo y el miembro del Pacto como uno, la Columna Central y el Justo, ES DECIR TIFERET Y IESOD.
Traducción al Hebreo:
138. וְכָךְ הוּא כְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹרֵד לִשְׁלֹט עַל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁהוּא טוֹב מְטַטְרוֹ»ן. רָע סָמָאֵל, שֵׁד, מֶלֶךְ הַשֵּׁדִים. מְטַטְרוֹן מַלְאָךְ, מֶלֶךְ הַמַּלְאָכִים. אֲבָל מִצַּד עֵץ הַחַיִּים, שַׁדַּי הוּא יְסוֹד. וְלָכֵן לְמַטָּה שְׁנַיִם, עֶבֶד וְרַבּוֹ, שֶׁאֵינָם יִחוּד אֶחָד, וּלְמַעְלָה אֶחָד. תִּפְאֶרֶת יְסוֹד, שֶׁגּוּף וּבְרִית נֶחְשָׁבִים לְאֶחָד, שֶׁהִיא עַמּוּד הָאֶמְצָעִי וְצַדִּיק.
Comentario de Zion Nefesh:
# 137
El Arcángel Metat sirve al Santo, bendito sea Él y une las tres Sefirot Superiores y las siete inferiores. Él es el ‘Rey’ sobre los ministros de las otras naciones. Todos los ángeles, incluidos los demonios del Otro Lado, están debajo de él y le temen.
Metat representa el nombre de Hashem ‘Shadai’, que colocamos en la Mezuzá. Dentro de la Mezuzá tenemos el nombre Iud-Hei-Vav-Hei y en el exterior tenemos el nombre ‘Shadai’. Cuando colocamos la Mezuzá en los marcos de las puertas, todas las entidades negativas son expulsadas.
# 138
Cuando el Santo, bendito sea Él, desciende para gobernar el Árbol de la Vida del Bien y el Mal, el Bien está representado por el ángel Metat y el mal está representado por el rey de los demonios, Sam-el.
Metat también es compatible con la unión de los Tefilín. Su nombre corresponde numéricamente a 314, lo mismo que ‘Shadai’, que es un nombre que colocamos en el marco de la puerta para proteger nuestro lugar de morada.
Metat- es el conector entre el círculo (Pi, 3.14….), Que es el Infinito y la línea, que es el proceso, las Diez Sefirot, todo lo que está en nuestras dimensiones limitadas, controlado por el tiempo.
La unificación de la Luz Superior a través de los Tefilin se logra mediante la oración del Shemá Israel.
El Santo nombre ‘Shadai’, está conectado con los Tefilin. La letra Shin, numéricamente 300, representa las tres correas de los Tefilin. La letra Dalet representa el nudo de los Tefilin de la cabeza en la parte posterior de la cabeza y tiene la forma de la letra Dalet. La letra Iud es para el nudo de los Tefilin de la mano.
La marca sobre los Tefilin de la cabeza es una letra Shin pero con cuatro brazos, para representar la conexión del mundo de abajo con la Luz oculta de Hashem que está dentro de los Tefilin.
El nombre 314,, ‘Shadai’, protege la ‘puerta’ entre los niveles inferior y Superior. El arcángel Metat, 314, lleva las oraciones desde la puerta hasta los niveles Superiores. El número 314 está relacionado con Pi, 3,14 que podemos asociar con la Luz Infinita debido a sus infinitas posibilidades.
Dvarim/Deuteronomio 28:10
«Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Hashem es invocado sobre ti y te temerán (también ‘se asombrarán’)
Los Tefilin que usamos colocan el nombre de Hashem sobre nuestras cabezas. Alejan la negatividad y hacen que aquellos que carecen de Luz sientan temor y la deseen.
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